Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 4

Я намерен высказаться по поводу репрезентативной функции не-воспринимаемого опыта вообще в другой статье. Вопрос этот завел бы нас слишком далеко в область общей теории познания, и потому ему не место здесь.

«Grundzüge der Psychologie» т. I, стр. 48.

Ср. A. L. Hodder. «The Adversaries of the skeptic» N. I., 1899 стр. 94 —99.

Я ограничиваю свое изложение ради простоты «внешней» реальностью. Но существует еще и система идеальной реальности, в которой комната играет роль. Отношения сравнения, классификации, порядка, ценности тоже упрямы и назначают комнате определенное место, не в пример расплывчатости ее положения в рапсодии следования наших мыслей.

Замечательна двусмысленность этого термина, употребляемого иногда в объективном, а иногда в субъективном смысле.

В Psychological Review июля этого года д-р R. В. Perry изложил свой взгляд на сознание, в котором ближе всех других известных мне авторов подходит ко мне. Д-р Перри считает, что поле опыта, раз оно представляет собой настоящее, является «фактом». Оно становится «мнением» или «мыслью» лишь ретроспективно, когда новый опыт, обдумывая тот же объект, изменяет и исправляет его. Но поправка в свою очередь исправляется, и, таким образом, опыт целиком представляет собою процесс, в котором первоначально объективное постоянно становится субъективным, становится нашим пониманием объекта. Я очень рекомендую прекрасную статью д-ра Перри своим читателям.

Я отчасти изложил этот вопрос в Mind т. X, стр. 27, 1885, и в Philosophical Review, т. II, стр. 105, 1895. См. также статью С. A. Strong'a в Journal of Philosophy, Psychology and scientific Method, т. I, стр. 253, 12 мая 1904 г. Я сам надеюсь скоро вернуться к нему на столбцах этого журнала.

Мне вспоминается Спенсеровское доказательство «преображенного реализма» (transfigured realism) (его учение о существовании абсолютно не-мысленной реальности), как великолепный пример невозможности установить полную разнородность мысли и вещи. Все с трудом собранные им пункты разногласия понемногу переходят в противоположность и допускают множество исключений.

Я здесь имею в виду полную внутреннюю жизнь, когда уму предоставлена свободная игра со своим материалом. Конечно, свободная игра ума ограничивается, когда он стремится копировать реальные вещи в реальном пространстве.

Доклад, прочитанный на 5-м интернациональном конгрессе психологов в Риме.