Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 4

Как известно, выражения «ощущение», «представление», «восприятие», употребляются не только для обозначения актов, но и для воспринятых (ощущаемых или представляемых) явлений. Мы также не будем избегать этого удобного словоупотребления там, где ход мысли исключает возможность недоразумений.

Сравн. Tonpsychologie I, 107 и замечания A. Marty, Zeitschrift für Psychologie III стр., 324 против В. Джемса, который говорит, что до акта различения ощущение отличается строгой простотой; таким образом по Джемсу его разложение вызывает действительное превращение, своего рода транссубстанциацию содержания ощущения. Ср. далее подробное, согласное в результате со взглядами Marty и моими, рассмотрение вопроса у Meinong'a, Zeitschrift für Psychologie VI, 340 и след., между тем как недавно Cornelius и Krüger опять выступили в защиту взгляда Джемса. Относительно зрительных восприятий мне вообще непонятен смысл утверждения, что до наступления актов различения они совершенно просты.

Ср. интересные рассуждения Мюнстерберга, Grundzüge der Psychologie, 1, 369 и след., а также 312.

Ueber den psychologischen Ursprung der Raumvorstellung, 1873, стр. 135 и след. Выражение «психологические части» мы заменили выше выражением «атрибутивные части». Замечу при этом, что и привычкой к гипостазированию я тогда воспользовался, для объяснения, из чего следует, что мне не безызвестно «ошибочное умозаключение овеществления».

Fr. Schumann подробно исследовал влияние соединения на геометрически-оптические обманы. (Psych. St. 1904,1 часть 1-го вып.). По-видимому, оно играет роль также при восприятии обращенных фигур (Inversions figuren). Путем тщательного изучения отдельных областей чувств мы дойдем до законов соединения, которые могут иметь значение также для теории логического синтеза.

И здесь экспериментальная психология, которая, в сущности, есть не что иное, как метод систематически и при объективном контроле условий вызывать самонаблюдение, также уже кое-что сделала. Ср. A. Binet, L'étude expérimentale de l'ntelligence. 1903. С. О. Taylor, Ueber das Verstehen von Worten und Sätzen (Ztschr. f. Psychol., XL, 225), а также и другие новейшие работы из школы Кюльпе, в особенности N. Ach, Ueber die Willenstätigkeit und das Denken. 1905.

Эббингауз находит («Grundzüge d. Psychol.», I, стр. 183, есть русский перевод Г. А. Котляра), что отличительный признак суждения состоит в присоединении «очень абстрактного представления о реальности, или действительности, которое постепенно развивается, как необходимый осадок от известных наблюдений в области ощущений». Придется ждать более подробного изложения во втором томе, чтобы понять, как это приложимо, например, к математическим знаниям. Нужно поставить Брентано в большую заслугу, что, в противоположность установившимся в старой ассоциационной психологии взглядам, он решительно настаивал на различии соединения представлений, хотя и очень прочного, от суждения. Но я считаю также его положительное воззрение принципиально весьма убедительным, и только в подробном изложении его учения о суждениях не везде могу с ним согласиться.

В статье о движениях чувств (Zeitschr. f. Psychol., XXI, 1899) я указывал (стр. 56) на существование имманентного аффектам суждения, как существенно важного для их определения. Мы опасаемся чего-либо, наступление чего кажется нам несомненным, вероятным или возможным и т. д. Я не имел в виду сказать этим нечто совершенно новое, а только хотел выступить в защиту старой истины против новейших, чисто сенсуалистических взглядов. Мейнонг указывает на то (Archiv. f. d. gesamte Psychologie, VI, 27), что он еще раньше высказывался в том же смысле о «чувствах суждения» (Urteilsgefühle) и что чувства оценки он определил, как такие чувства суждений (ограничивая экзистенциальными суждениями). Но его исследования по теории ценности (1894) были мне тогда еще

На недочеты в ходе доказательства у v. Ehrenfels'a (Vierteljahrsschrift f. wiss. Philosophie, 1890, стр. 249) указывали уже Meinong (Zeitschr. f. Psychologie, II, стр. 245 и след. и Fr. Schumann, там же, XVII, 128, 135; XXIII, 28). А именно, Эренфельс не имел права опираться главным образом на то, что при различной абсолютной высоте тона мы все же говорим о мелодии, как о той же самой. Это может обусловливаться одинаковыми тональными и ритмическими отношениями и ассоциативно связанными с ними представлениями и чувствами. В самом понимании понятия и его приложении к отдельным случаям я также не могу вполне согласиться с Эренфельсом и Мейнонгом. Тембр и одновременное восприятие цвета и протяженности сюда не относятся, если мы хотим резко отграничить понятие качества формы. Речь должна идти об элементах, которые представляются сознанию как самостоятельные и отделенные друг от друга, между тем, как оно все-таки соединяет их в одно целое.