Array Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Платон. Государство. VI. 485b – 486а // Там же. С. 263–264.

Платон. Государство. VI. 485е // Там же. С. 263.

«забывчивую душу мы никогда не отнесем к числу философских и будем искать ту, у которой хорошая память» ( Платон. Государство. VI. 485е // Там же. С. 263); «есть ли у тебя какие-нибудь основания порицать такого рода занятие, которым никто не может как следует заниматься, если он не будет человеком, памятливым от природы, способным к познанию, великодушным, тонким и к тому же другом и сородичем истины, справедливости, мужества и рассудительности?» ( Платон. Государство. VI. 487а // Там же. С. 266). Ср. Платон. Государство. VI. 490с. С. 270; Платон. Государство. VI. 503с. С. 284.

«самые одаренные души при плохом воспитании становятся особенно плохими»; «если… природа философа получит надлежащую выучку, то, развиваясь, она непременно достигнет всяческой добродетели; но если она посеяна и растет на неподобающей почве, то выйдет как раз наоборот» ( Платон. Государство. VI. 491е – 492а // Там же. С. 271)

Напротив, Платон считал обучение игре на кифаре важной частью программы воспитания юных граждан идеального государства. См., напр.: Платон. Государство. III. 399d // Там же. С. 165; Платон. Законы. VII. 809с, 810а / Пер. А. Н. Егунова // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 4. М., 1994. С. 262.

«Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью», «истинные философы много думают о смерти, и никто на свете не боится ее меньше, чем эти люди» ( Платон. Федон. 64а, 67e / Пер. С. П. Маркиша // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 14, 19)

«по справедливости окрыляется только разум философа: у него всегда по мере его сил память обращена на то, чем божествен бог» ( Платон. Федр. 249с. / Пер. А. Н. Егунова // Там же. С. 158); «одно лишь тело его пребывает… в городе, разум же… парит надо всем, …меря просторы земли, спускаясь под землю и воспаряя выше небесных светил» ( Платон. Теэтет. 173е / Пер. Т. В. Васильевой // Там же. С. 231).

Платон. Государство. VII. 522с – 531е // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 304–315.

«счет, геометрию и разного рода другие предварительные познания, которые должны предшествовать диалектике, надо преподавать… еще в детстве» ( Платон . Государство. VII. 536d // Там же. С. 321)

Платон. Государство. 531d – 535а // Там же. С. 315–319.

«возникло то, что называется философией и лучше чего не было и не будет подарка смертному роду от богов» ( Платон. Тимей. 47b / Пер. С. С. Аверинцева // Там же. С. 449–450).

В оригинале «золотые века».

См.: Платон . Государство. IV. 415-a-d // Там же. С. 184–185. В данном случае понятие «золотой век» не имеет значения исторического периода, которым оно обладало в античной мифологии; Фичино по-своему интерпретирует повествование Платона.

«Пока в государствах не будут царствовать философы либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия… государствам не избавиться от зол» ( Платон . Государство. V. 473а-е // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 252–253); «в образцово устроенном государстве… царями… должны быть наиболее отличившиеся в философии и в военном деле» ( Платон . Государство. VIII. 543а // Там же. С. 327); об обязанности философов участвовать в управлении государством см.: Платон . Государство. VII. 520а-с // Там же. С. 301.

Согласно Платону, души имеют крылья; теряя их, они попадают в вещественный мир и вселяются в людей; созерцание прекрасного приводит к «прорастанию» этих крыльев у человека. См.: Платон. Федр. 246а – 251c // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 155–160.

Речь идет о тридцати тысячах стражей справедливости, присланных на землю верховным древнегреческим богом Зевсом:

( Гесиод. Труды и дни. 253–256 / Пер. В. В. Вересаева // Полное собрание текстов / Вступительная статья В. Н. Ярхо. Комментарии О. П. Цыбенко и В. Н. Ярхо. М., 2001. С. 59).