Array Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Гортензия – дочь оратора и соперника Цицерона Квинта Гортензия (114–50 гг. до н. э.), произнесла на форуме речь, в которой она требовала отменить закон, несправедливо налагавший на женщин большую контрибуцию, и добилась отмены (Эразм ссылается на Фабия, т. е. Квинтилиана. Цит. соч. I, 1, 2).

Квинтилиан . Цит. соч. XI, 2, 5.

Там же.

Цицерон. О старости. VIII, 26.

Плутарх . Катон. I.

Эразм говорит о первородном грехе.

У Эразма видна свойственная многим гуманистам тенденция смягчить влияние первородного греха на человека, сделав ответственными за бо́льшую часть зла окружение и плохое воспитание.

Плутарх. Цит. соч. Жизнь Александра. V.

Гуманисты часто противопоставляли современные им развращенные нравы древним нравам, находя в них, в частности, образцы семейного воспитания.

Тит Ливий. История. 3, 44.

Такое утверждение Эразма не дает оснований, считает Марголэн, говорить о его пессимизме, так как гуманист верит в возрождение доброго воспитания, но это не будет повторение прошлого, ибо это будет воспитание без учителей-рабов, в публичных школах и др. ( Erasme . Declamatio. Comm, p. 539).

Здесь видна ирония Эразма в отношении современного ему духовенства, которое на высоких церковных должностях может и не быть, с его точки зрения, благочестивым.

Для гуманистов XVI в. серьезной проблемой в обучении становится проблема латинского языка, который с широким распространением национальных языков становится все более искусственным.

Кантерии – голландские ученые и эрудиты.

Елизавета, жена Фердинанда, – это Изабелла Кастильская, жена Фердинанда Арагонского (в их правление произошло в 1479 г. объединение Кастилии и Арагона); говоря об образованных женщинах из их семьи, Эразм имеет в виду скорее всего дочерей Жанну, Марию, Екатерину (последняя выйдет замуж за английского короля Генриха VIII).

Томас Мор дал своим детям прекрасное образование (см. его письмо к Гонеллю, с. 313). Свою первую жену он обучил грамоте и дал ей музыкальное образование, занималась музыкой и вторая его жена.

То есть знал бы латинский язык и древнюю культуру.

Карийцы считались в древности малозначительным и презренным народом, на войне их ставили в наиболее опасные места, их потерей пренебрегали.

Аргус – многоглазый великан; когда он спал, часть глаз у него бодрствовала.

Милон – полулегендарный древнегреческий атлет VI в. до н. э., обладал такой силой, что поднимал взрослого быка.

Исократ . К Демонику. 18.

Грации ( греч . Хариты) – богини красоты, радости.

См. комм. 26.

Предполагают, что Эразм имеет в виду «Братьев общей жизни», он невысоко ценил культурный уровень этой общины и осуждал суровую дисциплину в их школах; от пребывания в школе «Братьев общей жизни» у Эразма осталось тяжелое воспоминание.

Общественная школа, о которой говорит Эразм, предполагает, по мнению Марголэна, контроль компетентных властей; призыв к такой школе свидетельствует о ясном желании Эразма сделать школу важным общественным и государственным институтом ( Erasme . Declamatio. Comm., p. 549).

Диоген Лаэртский. Цит. соч. VI, 2, 74.

Этот случай с Эразмом произошел в обители «Братьев общей жизни» в Буа ле Дюк, где он учился.

Одежду невольника – в тексте досл. «волос невольника». В этих рассуждениях Эразм мог опираться на Плиния Младшего и Сенеку, защищавших человеческое достоинство рабов; это соответствовало и гуманистическим взглядам самого Эразма.

Теренций. Адельфы. I, 1, 77–79.

Послание к Филимону. I, 4–25. Онезий (Онисим) – раб Филимона, обокравший господина и бежавший в Рим; там он встретил Павла, который обратил его в христианство и отослал господину послание, в котором просит простить раба – и уже не раба, а сына своего.

Послание к Ефесянам. 6, 9.

Там же. 6, 9.

Источник Эразма – трактат Веджо.