Array Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Из книги: Томас Мор . Эпиграммы. История Ричарда III. М., 1973. С. 73–74.

Трактат Хуана Луиса Вивеса «О наставлении юношей» (De adolescentum institutione) (1523) интересен как конкретное изложение гуманистической программы занятий языком – начального этапа гуманистического образования. Это наставление мальчику, начинающему обучаться в школе, как в отношении к труду, состязанию, развитию памяти, к наставнику, школьным товарищам, так и в основах языка, который постигается на базе доступных для того возраста сочинений классических писателей, историков, а также некоторых гуманистов Возрождения, с использованием учебников, грамматических комментариев, словарей. Одновременно с латинским языком изучается греческий, который теперь, в отличие от XV в., широко входит в образование.

Работа была написана Вивесом по приезде в Англию и посвящена Карлу – сыну лорда Маунтджоя, друга и покровителя Эразма Роттердамского, который, возможно, и рекомендовал Вивеса Маунтджою.

Ниже дается фрагмент трактата, посвященный общим вопросам обучения.

Когда отцу твоему, мужу славнейшему и в высшей степени украшенному добродетелями, я захотел показать, насколько высоко ценю его, поскольку и сам он в отношении меня всегда исключительно благожелателен, то решил написать для тебя кое-что заслуживающее внимания о началах занятия науками, в которых заключается вся сила и весь смысл образования, как в семенах заключены ожидание корней и будущее качество растений. Я постарался не обременять тебя обилием предписаний или устрашать трудностями – все приспособлено, насколько можно это было сделать, к пониманию твоего возраста или детей немного старше. Посылая тебе это сочинение, думаю отправить его и твоему отцу, у которого не меньше заботы о твоей добродетели и воспитании, чем о собственной жизни, сильнее которой он будет любить тебя, если ты предстанешь таким, каким сам он желает тебя видеть, а именно честнейшим и ученейшим. От тебя зависит достигнуть того и другого с помощью собственных природных качеств и старания.

Будь здоров и подражай тому, кому и сам знаешь, – примеру мудрейшего отца.

Поскольку мудрость и добродетель и всякое знание выпадают на долю свыше, справедливо, чтобы первый приступ ко всему этому делался с помощью Бога, в отношении которого тебе подобает проявлять большое благочестие и в делах его почитания участвовать с душой самой благоговейной, и никакое дело во имя его, сколь бы ни было оно легким, не исполнять вяло и равнодушно.

И поскольку Бог не дает даров своих праздным, следует поэтому быть трудолюбивым и тщательным в занятиях наукой и добродетелью.

Знай, что память – сокровищница всякой учености, если ее недостает, всякий труд бесполезен, уподобляясь вливанию воды в дырявую бочку. Но никому не выпадает на долю столь несчастливая память, чтобы не мог он ее сделать очень прочной с помощью упражнений, ибо нет ничего, что более радуется труду и работе, ничего, что легче разрушается и гибнет от покоя и праздности. Поэтому нужно ежедневно что-то выучивать наизусть, даже когда нет необходимости, только чтобы память не захватило бездействие, губительнее чего нет никакой болезни. Память сохраняется также добрым здоровьем, и, прежде всего, надо остерегаться переедания, несварения желудка, хмеля, неумеренного питья вина, густого пива, беззаботного лежания.

Наставника следует любить, уважать, чтить не менее, чем если бы он был отцом. Ведь наставники действительно восстанавливают у нас в памяти как бы образ отцов, и ни от кого ты не можешь принять большее благодеяние, чем от того, кто делает тебя образованнее и лучше – с этими двумя благами ничто в жизни не может сравниться. Добавь к этому, что ты легче будешь учиться, если полюбишь учителя, чьи слова ты никогда не оставишь без внимания или никогда не будешь пренебрегать ими. Всегда с уважением принимай их в душу и считай вместо оракула. И не только ты люби его, но постарайся, чтобы и он тебя полюбил – так он тщательнее тебя обучит; достигнешь этого, послушно повинуясь его предписаниям, уважая его, почитая, восхищаясь всем, что он ни скажет и ни сделает. Если он похвалит что-то сделанное в жизни или что-то сказанное, так веди себя, чтобы он почувствовал, что ты это одобрил; если он что-то осудит, избегай этого. Слушай его со вниманием: примечай его слова, строй речи, мысли, и путем подражания представь себя подобным ему, насколько сможешь это сделать. Когда наставник это увидит, он в свою очередь постарается, чтобы ты не смог перенять от него то, что не достойно подражания.