Andrzej Stanislaw Budzinski - Was Ist Die Homosexualität?

Die Bibel bestätigt, dass der Mensch leider Gott missachtet hat und sein Verrat hatte eine enorme Auswirkung in der Veränderung des Menschenlebens. Es reicht, wenn man das Menschenleben vor der Erbsünde und nach der Erbsünde betrachtet. Ich glaube es ist nicht schwierig den Unterschied zwischen den beiden Situationen 28 28 Vgl. Ich empfehle die Kapitel 2 und 3 des Buches Genesis zulesen und dann das ganze Menschenleben ausserhalb des Paradieses zu beobachten. zu bemerken, wir erleben diese persönlich jeden Tag in unserem Leben oder beim Beobachten der Geschehnisse auf der Welt.

Vom Zeitpunkt der Erbsünde fühlt sich der Mensch innerlich geteilt. Er hat zwei Neigungen:

● zum Guten,

● und zum Bösen.

Wie Papst Franziskus betont: „Die Grenzlinie zwischen Gut und Böse verläuft durch das Herz eines jeden Menschen (…)in dieser Welt das Gute und das Böse derart ineinander verwoben sind, dass es unmöglich ist, sie zu trennen und das ganze Böse auszureißen. Die einzige Sache, was man machen kann, ist die schwierige Übung der Unterscheidung zwischen Gut und Böse zu vollziehen.“ 29 29 Papst Franziskus, Angelus, Sonntag 23. Juli 2017, http://w2.vatican.va/content/francesco/de/angelus/2017/documents/papa-francesco_angelus_20170723.html (verglichen am 23.05.2019). .

Ich hoffe es ist für uns keine Überraschung wenn man sagt, dass der Mensch physisch und geistig krank ist. Die Antwort auf die Ursache seiner Krankheit ist einfach: die Ursache ist die Erbsünde von Adam und Eva im Paradies. Genau dort ist die Quelle von all unserem Unwohlsein, der sich in verschiedene Arten auf die Erde und im Leben jedes einzelnen Menschen ausdehnt. Das Böse in der Welt ist die „genetische“ Krankheit, welche durch die Jahrhunderte von den ersten Menschen auf der Erde weitervererbt wurde. Die Erbsünde hat die ursprüngliche DNA von Gott verändert. Die DNA von Gott wurde mit der DNA des Bösen überschrieben, die mit seinen Folgen alle menschlichen Generationen trifft, bis zum Zweiten Kommen von Jesus, um die Lebenden und die Toten zu urteilen.

6. Nachfolge der Schöpfung

Diese Nachfolge ist in zwei Teilen geteilt : vor und nach der Erbsünde . In der Mitte dieser zwei Teile befindet sich genau die Erbsünde von Adam und Eva. Der erste Teil enthält das Rätsel der Schöpfung (vgl. Gen 1.2) und die Lage des Menschen im Paradies vor der Sünde, die zweite hingegen enthält die Lage des Menschen nach der Sünde und ausserhalb des Paradies (vgl. Gen 3-Apk 22). Um diese zweite Lage zu verstehen, empfehle ich die ganze Bibel zu lesen.

Die erste sehr offensichtliche Sache in dieser Nachfolge ist, dass alle Dinge, die Gott geschaffen hat, gut sind. (vgl. Gen 1, 4.10.12.18.21.25). Nach der Schöpfung des Menschen, sieht Gott, dass es eine sehr gute Sache war (vgl. Gen 1,31). Durch den Menschen, hat Gott der Natur ein höherer Wert gegeben, der über einem grösseren Suffix charakterisiert wurde.

Eine andere sehr wichtige Sache ist, dass der Mensch (männlich und weiblich) sind vom Schöpfer erschaffen worden, wie das Buch Genesis betont: „Lasst uns Menschen machen als unser Bild, uns ähnlich (…) [27] Gott erschuf den Menschen als sein Bild, als Bild Gottes erschuf er ihn. Männlich und weiblich erschuf er sie“ (vgl. Gen 1,26-27). Die Schlüsselwörter um zu verstehen, wie der Mensch und seine Natur ist, sind: sehr gut, das Bild Gottes, ihm ähnlich.

Eine weitere sehr wichtige Sache ist, dass der Mensch, der sehr gut und das Bild Gottes ist, besitzt den freien Willen um zu entscheiden, das heisst, er kann über sein Schicksal entscheiden: „[16] Dann gebot Gott, der Herr, dem Menschen: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen, [17] doch vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse darfst du nicht essen; denn am Tag, da du davon isst, wirst du sterben“ (Gen 2,16-17) , das heisst, er kann Gott und die wahre Natur der Schöpfung verweigern.

Eine weitere sehr wichtige Sache ist, dass im Garten Eden neben oder im Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, die Schlange, also der Teufel, anwesend war: „[1] Die Schlange war schlauer als alle Tiere des Feldes, die Gott, der Herr, gemacht hatte. Sie sagte zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Ihr dürft von keinem Baum des Gartens essen?[2] Die Frau entgegnete der Schlange: Von den Früchten der Bäume im Garten dürfen wir essen; [3] nur von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Davon dürft ihr nicht essen und daran dürft ihr nicht rühren, sonst werdet ihr sterben. [4] Darauf sagte die Schlange zur Frau: Nein, ihr werdet nicht sterben. [5] Gott weiß vielmehr: Sobald ihr davon esst, gehen euch die Augen auf; ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse. [6] Da sah die Frau, dass es köstlich wäre, von dem Baum zu essen, dass der Baum eine Augenweide war und begehrenswert war, um klug zu werden. Sie nahm von seinen Früchten und aß; sie gab auch ihrem Mann, der bei ihr war, und auch er aß“ (Gen 3,1-6) . Sie hat die Menschen in ihrer Bosheit und in ihrem Projekt gegen Gott und alles was von ihm stammt, involviert. Der Mensch hat sich von der Schlange täuschen lassen und hat Gott missachtet.

Eine weitere sehr wichtige Sache ist: Obwohl der Mensch sich vor Gott versteckt hat (dieses Verhalten ist das Abbild der Sünde): „[7] Da gingen beiden die Augen auf und sie erkannten, dass sie nackt waren. Sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten sich einen Schurz. [8] Als sie an den Schritten hörten, dass sich Gott, der Herr, beim Tagwind im Garten erging, versteckten sich der Mensch und seine Frau vor Gott, dem Herrn, inmitten der Bäume des Gartens. [9] Aber Gott, der Herr, rief nach dem Menschen und sprach zu ihm: Wo bist du? [10] Er antwortete: Ich habe deine Schritte gehört im Garten; da geriet ich in Furcht, weil ich nackt bin, und versteckte mich. [11] Darauf fragte er: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, davon nicht zu essen?“ (Gen3,7-10) , hat er sie nicht alleine und nicht ohne Hoffnung gelassen: „[15] Und Feindschaft setze ich zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen. Er trifft dich am Kopf und du triffst ihn an der Ferse“ (Gen 3,15) . Es handelt sich um Protevangelium: „Nach dem Fall, wart der Mensch von Gott nicht verlassen. Im Gegenteil, Gott ruft ihn, (Vgl. Gen 3,9) und sagt ihm in mysteriöser Weise voraus, dass das Böse besiegt werden wird und der Mensch vom Fall wieder erhoben wird (Vgl. Gen 3,15). Diese Stelle der Genesis wurde „Protevangelium“ genannt, da es die erste Mitteilung des Erlöser Messias ist, von einem Kampf zwischen der Schlange und der Frau und dem finalen Sieg von einer ihren Nachkommen.

Von nun an erfolgt die „Nachfolge“ der Schöpfung oder der Natur auf zwei Bereiche, die sich wie die Geflechte der DNA eines Gen Codes untereinander behindern, welche den Generationen das Gut und Böse übermitteln, das was für die Natur und gegen die Natur ist. Leider beobachten wir heute, dass der Mensch dort Zweifel hat, wo er sie nicht haben sollte. Die ganze Debatte über die Homosexualität und der Ideen des Gender und LGBT, ist ein bedeutendes Beispiel, dass der Mensch Probleme mit der eigenen Identität und Persönlichkeit hat, die bei der Quelle seiner Natur gefälscht ist.

Ein schlimmer Fehler, dass wenn man von der Genetik des Menschen spricht, den Lebensgeber nicht in Betracht gezogen wird – Gott. Seltsam, man spricht von der Genetik, aber der Urheber der Genetik lässt man beiseite. Die entscheidende Sache, um die Genetik zu verstehen, ist die Kenntnis von Gott zu haben: wer ist Er?

● Er ist vollkommen.

● Er ist gesund.

● Er will unser Glück.

Wie es schwierig wäre, die Genetik der Kinder zu kennen ohne davor die Genetik der Eltern zu kennen, ist es ebenso schwierig, die Genetik des Menschen zu kennen ohne die Kenntnis von Gott zu haben. Ich bin mir sicher, dass eine von den negativen Folgen der Distanzierung von Gott, auch das Durcheinander ist, die menschliche Sexualität zu verstehen. Wo kein Gott ist, übernimmt es der Teufel mit seinen falschen Lebensideen. Wie kann man wieder das Gleichgewicht im Menschenleben finden? Einfach – zu Gott zurückkehren und ihn den Platz geben, das er verdient. Um zu verstehen welchen Platz in unserem Leben Gott haben muss, ist es hilfreich, uns eine weitere Frage zu stellen: Welchen Platz in unserem Leben haben unsere Eltern inne? Sie sollten den zentralen Platz innehaben, aber wir wissen, dass es nicht immer so ist. Oft werden sie nicht respektiert oder in Betracht gezogen, sie sind sogar eine Last für ihre Kinder. So kann es in unserem Leben auch mit Gott sein.