Агнидев - ДХАРМА - предназначение и суть

Ягья для Риши выполняется таким образом: к примеру, живёт мудрец где-нибудь на берегу реки или в лесу, любой человек из любого класса или социума может приходить к нему и выполнять служение, которое примет этот Риши. Риши-ягья – это Даршан (лицезрение) мудреца.

Следующий тип Ягьи – Питра-ягья . Согласно индийской космологии, ушедшие в мир иной предки представителей системы Варнашрамы обретаются в отдельном плане бытия Питра-локе 5, в обители благочестивых праотцов. Для них установлены определённые обряды – Питра-ягьи , благодаря которым человек может передать накопленное им благочестие своим умершим родственникам. Осуществляя такую передачу через священника в должное время, человек приносит благоденствие всему роду.

Следующий тип Ягьи – Манушья-ягья. Ягья для человека. Это гуманизм, человечность, где каждый должен помогать другому просто потому, что мы одного рода. Сословия Варнашрамы – это некая иерархия, институт власти, предназначенный для взаимодействия с Деватами, с высшими сферами. Они способны служить Деватам. А в простом человеческом обществе все более или менее равны. К какому бы классу человек ни принадлежал, у него есть свой обычный долг перед человечеством – обеспечивать мировой покой, порядок. Но его сословный долг стоит на первом месте, нежели человеческий.

На первом месте – Дева-ягья , потом – Питра-ягья, Риши-ягья и потом уже Манушья-ягья . Он не должен ради одной Ягьи жертвовать другой.

Последняя Ягья называется Бали-вайшва-дева , ещё короче её называют Бхута-ягья . С санскрита «Бхута» означает любое живое существо. Рыбка, муравей, птица и так далее. К примеру, землевладелец выращивает некий злак и первый свой урожай, сбор он преподнесёт Деватам . Следующий – для Брахманов . Что-то – для Раджи , правителя. Раньше никто налоги не собирал – это было естественным делом каждого. Дальше землевладелец отдавал часть урожая помощникам – Шудрам .

Когда человек готовил пищу, то первое подношение шло для Ягьи через огонь напрямую к Деватам и для Всевышнего . Следующую часть отдавали коровам. Ещё одна предназначалась для любого незваного гостя. Это всегда учитывалось: если вдруг кто-то придёт, его есть чем угостить. Вдруг это сам Господь? (« Атитхи дево бхава» – «Гость как бог» ). Дальше – Бхутам: собакам, обезьянкам, муравьям – всем, кто рядом с тобой, ведь они тоже должны быть сыты.

Для Шудр не нужны Веда-мантры , они могут просто от чистого сердца совершать это подношение, но для Вайшьев , Кшатриев и Брахманов необходимо посвящение в Веда-мантру и любую жертву нужно осуществлять по правилам литургических формул. Поэтому только они носят священные шнуры ( Ягья упавита ).

Все эти пять Ягьи называются Джада-дхарма – материальная Дхарма – для богов, для предков, для мудрецов, для человечества и для всех живых существ. Так и происходит: со стороны человечества Брахманы осуществляют Ягьи , со стороны Деватов тоже совершаются Ягьи , поэтому вся система функционирует совершенно сбалансированно и гармонично. В таком богоцентрическом обществе происходит ротация: те, кто достигает благочестия, приобретают божественные качества, занимают более высокие посты, где могут ещё больше облагодетельствовать мир, управлять, отдавать ещё больше.

В богоцентрическом обществе вся власть – от Бога, где правитель выступает на благо всех.

Но не все живые существа выбирают путь благочестия. В Мироздании, помимо Деватов ( или Суров), существуют также демоны – Асуры . Oни вступают в оппозицию с богами. Они обладают всевозможными мистическими силами. Система определяет, какие у живого существа тенденции, и дарует то тело, что будет максимально удобно удовлетворять эти тенденции. Если он противник универсальных Законов, он получит тело Ракшаса или другого Асура – демона.

Когда человек исполняет своё предназначение, он преисполняется высшего счастья… Зачастую наши обращения к Господу меркантильны – мы хотим стяжать что-то от Него: заветного счастья и вечной радости. Но Дхарма позволяет призывать Господа открыто и бесстрастно, в лад своему предназначению. Именно Высший Закон решает, заслуживаешь ты чего-то или нет. В согласии с Дхармой (высшим божественным укладом, божьей волей) Всевышний принимает чей-то зов… И по Своему усмотрению Он устраивает для души благие пути – даёт Высшие Знания, откровения (с санскрита « Дивья Гьяну») .