Агнидев - ДХАРМА - предназначение и суть

Точно так же каждому следует защищать Дхарму , защищать всеобщее благо, защищать добро и противостоять всем демоническим трендам. Такие люди очень редки – те, кто может взять и развернуться на 180 градусов и выйти из-под влияния «наркотика», обрести себя, обрести свою здоровую жизнь. Зачастую люди склонны скатываться всё ниже, жизнь за жизнью, в самые примитивные планы бытия, не предпринимая усилий что-то поменять.

Часто человек, даже выйдя из чего-то, не в силах удержать это и продолжить путь. К таким людям приводят докторов или советуют им посещать центры, где им помогают в таком пограничном состоянии – выхода из одного и захода в другое. Те, кто увидели, что такое добро, а что зло, могут помочь близким людям. Есть универсальный лекарь – это мудрость, Гьян.

Путь таков – получить от зрящего суть вещей, Брахмана, знания и благодаря ему выйти на путь Дхармы , очиститься, а затем уже по благоволению Всевышнего обрести свою истинную суть. Благодаря носителю этих знаний, тому, кто воссоединяет тебя с собой и указывает реальную жизнь, ты получаешь мудрость, которая даёт возможность обратиться к Господу: «Пожалуйста, помоги мне на этом пути обрести благочестие, обрести силы, чтобы помочь другим. Быть может, даже всему обществу». Такой человек выходит из состояния потребления и предаётся благой воле, чтобы вновь научиться отдавать. С точки зрения человека, он обретает знания о Дхарме и выходит из наваждения потребительства.

Знания о душе, которые даёт служитель духа, уже за пределами тела. Они о втором предназначении человека – осознать, что он чистый дух, Атма , и обратиться к Параматме – Высшей Душе, к самому Господу: «Пожалуйста, дай мне путь, дай предназначение, дай быть Тебе во служении».

Брахман, священнослужитель, – это некий пост в теле. Он даёт знание о предназначении законоотступнику – встать на путь Дхармы , а для души – направить жизнь к Высшему. Такой душе надобно обратиться ко Всевышнему: «Господи, я опять хочу Тебе служить, исполнять Твою волю. Как Ты распорядишься мной – пусть будет так». Такая душа вновь попадает в богоцентрическое общество и сможет исполнять своё высшее предназначение. С благословением Брахмана и с осознанием о том, что она Атма , душа войдёт в новую жизнь с особенными качествами. Она примет благоприятное рождение в богоцентрическом обществе и будет обладать врождёнными Вритти совершенно иного рода. Он восстановится в системе Дхармы .

Предназначение Атмы – служение Господу, предназначение тела – исполнение всего набора Джада-дхарм.

Санскар – это опытная квалификация индивида(души) в предметной деятельности.

– это особый набор(взглядов, склонностей, способностей, опыта, прав индивида) , который формирует приобретённую природу его психики и сенсорики, в распознавании сути явлений и умелости взаимодействия с ними.

В предыдущие эпохи, такие как Сатья, Трета Юги , для человека было предусмотрено 40 Санскар . Потом произошла смена эпох – всё пришло в упадок, в Двапару Югу осталось 25 Санскар . В нынешнее время, в век Кали Юги, для человека предусмотрено только 16 Санскар .

Первый Санскар называется ГАРБХА-ДАНА . На современном языке это планирование ребёнка.

Санскар – это определённый фундамент, который закладывается в жизни человека, «Гарбха » – это лоно, а «Дана», или «Дан» – вклад, жертва. Этот Санскар производится для того, чтобы плод последовал Дхарме и сам человек был законопослушным и следовал предназначению и жизнью внёс лепту во вселенскую Ягью . Санскар ещё означает процесс очищения. Часто говорят, что Гарбхадана Санскар – это приглашение чистой души, Дживы .

Прежде чем пригласить благочестивую Дживу принять лоно, вся среда – сама мать, её ментальность и всё вокруг очищается. С санскрита алтарь переводится как « Гарбха-гриха» : « Гарбха» – лоно, « Гриха» – дом. Как приглашают на алтарь Девату – его украшают, очищают, помечают благоприятными знаками – так и лоно матери и вся атмосфера семьи очищается. Для чего это делается?