Николай Курек - Эволюция бестиальной, религиозной и рациональной личности

Генез личности Жане представляет еще так: «Можно было бы переписать эволюцию человеческой психики таким образом: первичная внешняя стимуляция вызывает действие, которое вначале довольно несовершенно. Затем происходит осознание этого действия. И, наконец, совершается осознание этого осознания – и так далее до появления суждений, убеждений, абстрактных идей, вплоть до оформления в речах и книгах» (там же, с. 121). Жане говорит: «Характер – это особое поведение человека… Я пытался вам показать, что в каждую эпоху люди осваивали новые формы поведения, развивались и что среди этих форм были низшие и высшие. Эта эволюция вносит вклад в различение характеров. У низших характеров есть лишь самые простейшие формы поведения – рефлекторные или перцептивные, как у идиотов или имбецилов. Одни люди обладают лишь утверждающими верованиями без рефлексии. И напротив, другие способны на рефлексию, размышление, прогресс, свободу и т. д.» [там же, с. 376—377].

Жане предрекал, что личность как совокупность индивидуально-типологических отличий человека в будущем исчезнет. Он отмечал признаки этого процесса: убыль и исчезновение чувств; усиление коллективизма, усреднение и снижение масштаба личности (все меньше героев и гениев); отказ от социальных действий в отношении умерших и т. д. В, частности, Жане говорил: «…сначала чувства были средствами регуляции рефлекторных реакций у примитивных существ; они достигли апогея в эпоху великих страстей, а сейчас постепенно идут на убыль, обнаруживая тенденцию к исчезновению» [там же, с. 385].

Таким образом, Жане считал, что животный тип появляется на низшем этапе развития личности и относится к низшему животному уровню личности. Уподобление зверю и религиозные верования характерны для среднего этапа и социального уровня развития личности. Рациональный тип, способный на рефлексию, размышление и прогресс, появляется на третьем этапе и относится к высшему уровню. По мнению Жане, эти типы, как и вся личность, в будущем отомрут, исчезнут.

Российский криминолог 19-ого века Д. А. Дриль придерживался научного органического подхода к эволюции типа личности преступника, появлению у нее звероподобных черт, в процессе вырождения темперамента. В книге «Психофизические типы в их соотношении с преступностью и ее разновидностями» он пишет: «В настоящей работе я имею в виду представить опыт изучения влияний особенностей одной из органических систем, а, следовательно, с тем вместе и влияние особенностей одной из сторон так называемой инстинктивной природы человека, на его характер, на его деятельность, и на его преступную деятельность в частности…. Особенности инстинктивной природы лежат в основе характера и определяют его отличительные черты» [55, с. III]. В другом месте он говорит: «… антропологическая школа стремится изучать действительных преступников и совершенные ими преступления, как естественно общественные явления во всей совокупности их разнообразных факторов и в их генезисе, т. е. в их отдаленных, даже наследственно передаваемых зародышах, и в их дальнейшем последовательном росте и развитии. Этим она сливает вопрос о явлениях человеческой преступности с общим социальным вопросом и рассматривает первые, как необходимый результат взаимодействия социальных и индивидуальных факторов, а потому она и настаивает на необходимости широких мер предупреждения для возможности вполне успешной борьбы с преступлением» [там же, с. Х].

Дриль объяснял появление звероподобных черт вырождением темперамента. По его мнению, позитивным и рациональным является сангвинический тип: «Вообще же личности сильного сангвинического типа организации отличаются ярким самочувствием, большой неутомимостью, быстротой сообразительности, энергией и подвижностью» [там же, с. 6]. Такой психофизический тип обычно характерен для людей, выросших в благоприятных условиях; с неотягощенной наследственностью; с сильной конституцией; полноценной кровеносной системой. «Темперамент этот «наиболее благоприятен для полного и правильного развития организма» и для «наилучшего выполнения всех функций и сохранения их неприкосновенности» [там же, с. 4].

Неблагоприятные социальные условия (бедность, плохое питание, непосильный труд, революции), а также биологические особенности (наследственность, отягощенная заболеваниями; слабая конституция; неполноценная кровеносная система), приводят к превращению сангвинического темперамента в нервный и лимфатический. К разновидностям нервного темперамента относятся истерический и эпилептический типы.