Сергей Пациашвили - Иерархия Щедрости в обществе и в природе

Изначально за фритредерствобыл лишь один аргумент: свобода. Фритредеры упраздняли монархический строй в своих странах и учреждали там коллегиальное управление, которое они называли республикой. Позже появилась ещё идея демократии. Именно воля к свободе стала главным стимулом для отрицания иерархии и очернения любого иерархичного строя. При этом не было никаких доказательств и исторических примеров того, что свобода полезна сразу всем. Английские авторы стали обосновывать такую свободу через концепцию самоорганизации. Якобы, экономические единицы, предоставленные самим себе, преследуя каждый свою личную выгоду, тем самым служат ещё и некоторой общей пользе. Знаменитая «невидимая рука рынка» Адама Смита. По сути, такая свобода неизбежно вытекала из отказа от монархии, поскольку в старой распределительной системе именно монарх был аккумулятором щедрости, он вместе со своими министрами перераспределял доходы, собирал налоги и создавал рабочие места. Когда фигура монарха в результате революционных преобразований была упразднена, то исчез и аккумулятор щедрости, не было учреждения, способного его заменить в этом качестве. Но сама идея фритредерства зародилась задолго до падения европейских монархий, первые фритредеры появились в Англии ещё в 17-ом веке, то есть, ещё на заре эпохи протекционизма. Многие английские лорды, владевшие землей в американской колонии, подумывали о том, чтобы упразднить торговые пошлины. Им возражали те английские лорды, что проживали и имели владения на территории метрополии. Так, интересна полемика между Дж. Локком и Робертом Филмером. Сэр Р. Филмервыводил щедрость монарха напрямую из Священного Писания, в особенности из старого, иудейского Завета. По его утверждению, король является для своего отечества отцом, а власть отца не может представлять собой скупость, она по определению основана на щедрости. Нужно сказать, что Филмер не только писал об этом, но и воплощал эти идеи на практике в своём поместье на Британском острове. Локк же значительную часть жизни провёл за пределами острова в американской колонии. Как публицист, Локк возражает Филмеру, при этом он согласен с оппонентом в том, что власть отца по определению основана на щедрости, он только не видит оснований считать короля таким вот отцом.

Локк, по сути, сомневается в том, что монарх может быть успешным распределителем собственности и аккумулятором щедрости, ведь монарх – человек, и как человек он порочен. Другой английский автор – Бернард де Мандевильпозже согласится с этим, более того, он будет утверждать, что главным из всех человеческих пороков является роскошь, но при этом она же, эта роскошь является главным двигателем и стимулом экономики. Получается, что король не только порочен, он буквально обязан быть порочен, королю противопоказаны нравственные добродетели, он должен напрочь забыть про какие-то десять заповедей, оставить в прошлом какие-то принципы и удариться в траты. Только тогда экономика страны будет процветать. Разумеется, все моралисты и христианские фундаменталисты возмущались этим положением и искали из него выхода. Фактически, они пытались сосватать экономику с моралью, и сделать это можно было двумя способами: фритредерством и коммунизмом. Фритредерство предлагало напрочь отказаться от распределителя и предоставить все дела на самотёк, коммунисты, наоборот, предлагали всё общество превратить в систему распределения, основанную на каких-то нравственных добродетелях. Разумеется, экономический успех мог сопутствовать только фритредерской модели, в то время как коммунисты вынуждены были прибегать к мошенничеству, чтобы оставаться на плаву.

Мораль, кроме всего прочего, – это дефицитная теория, какую бы заповедь мы не взяли. Заповедь «не укради» предполагает, что собственность – это некое сокровище, лишившись которого индивид лишается самого необходимого. Заповедь «не прелюбодействуй» предполагает, что мужчина настолько безобразен и утомлён жизнью, что не сможет себе найти себе другую женщину. Заповедь «не убий» предполагает, что каждый биологический организм является чем-то исторически уникальным и никогда не должен повториться, хотя очевидно, что число комбинаций генов не может быть бесконечным, и рано или поздно с небольшой долей погрешности, должен появиться новый организм, который будет идентичен тому, что некогда жил и умер. Словом, концепция фритредеров изначально исходит из дефицита, и не удивительно, что она стала так популярна именно в суровых условиях жизни американских колоний, где непрерывно горы межуются с неплодородными степями. США – это первое государство в мире, которое подняло знамя фритредерства, оно восстало против налогов и торговых ограничений, наложенных на него британским королём. Американские пуритане со свойственным им упорством создали первое в мире государство без торговых пошлин, и вскоре идеал беспошлинной торговли стал захватывать умы по всему миру, даже в самой Англии. Сменилась стратегия Британской империи в колониальных войнах. Если раньше Британия отбивала колонии у других империй и подчиняла их своей власти, то теперь британцы отбивали какую-нибудь колонию у французской или испанской метрополии, а затем даровали этой колонии независимость, что подразумевало, что колония должна торговать со всем миром без торговых пошлин. Очень скоро это уничтожило и французскую, и испанскую колониальные империи, а затем неизбежно разложило и саму Британскую империю.