Текелински - Цивилизация Пантеоны жизни Апология совершенства

Психофизиология, или, Физиопсихология, – вещь такая же полидромная, как и всякая иная вещь, в контексте взаимоотношений внутренних полюсов осознанности. Кто кого создаёт, и кто кого контролирует, психика, или физиология – вопросы точек зрения. Вопрос – «курицы и яйца», вопрос -«погонщика и верблюда» – вопросы для физиологов и психологов, смотрящих на мир, каждый со своей горы. Для философа же, здесь нет, и быть не может никакого приоритета. Одно – создаёт другое, и создаваемо другим…

Если смотреть на это, с точки зрения архитектуры тела и сознания вообще, то психика стоит на своём основании, – физиологии, также, как крона дерева, стоит на своём стволе и корнях. Конечно, крона оказывает влияние на ствол и корни, питая их солнечным светом, и формируя их, но всё, что происходит в кроне, так или иначе, зависит от процессов в стволе и корнях, которые также питают крону и ствол, минеральными веществами и влагой. И всё, что в течении жизни древа происходит с его кроной, жёстко и необходимо привязано к процессам, происходящим в корнях. Так и с психикой человека. Его физиология, все происходящие в ней процессы, необходимо отражаются на состоянии психологии, изменяя душевные паритеты его самочувствия. Включите «линзы» своего сознания, и все параллели откроются для вас, ясно и незыблемо. Ведь, всё это в человеке, можно отследить и понять, по простым (или сложным) процессам, происходящим к примеру, с его организмом на протяжении всей жизни, и оказывающих такое важное влияние, о котором все знают, но мало кто вникает в суть происходящего. И то же самое происходит и с обществом, как производного от своего лекала, – индивида.

Итак, в человеческом организме, на определённых стадиях его жизни, происходит ряд переломных моментов, отражающихся на его самочувствии, и его душевном состоянии. К примеру, так называемый «Кризис среднего возраста», присущий как женскому, так и мужскому организму, как выделенному «клану сообщества», так и государству, и человечеству в целом.

То, что психика, зависит от химии тела, факт очевидный, и подтверждаемый не одним опытом. Человек, подходя к определённой грани своего развития, становиться глубоко несчастным, не зависимо от того, как у него обстоят дела на его работе, в его семье и жизни вообще. Будь у него трижды всё хорошо, отлажено и выверено, он будет страдать в эти моменты своей жизни, не меньше, чем тот, у кого и так всё плохо. Его организм, проходя рубеж, который отделяет его от стагнации, будет испытывать постоянную неудовлетворённость, его не будет радовать ничто на свете, и он будет с утра до вечера, каждый день терпеть эту жизнь, не понимая, что происходит, и почему ему так плохо. Природа, что развернула в его теле вектор становления и обновления , на вектор стагнации и упадка , заставляет разум и душу реагировать в своём ключе, – ключе разочарования и душевной боли, и невозможности эту боль, хоть как-то унять. Фундаментальная Перемена химического фона в крови, заставляет душу заболеть неизлечимой болезнью.

Всё, что ты можешь сделать, это понять и осмыслить, что это состояние неизбежно, что надо лишь набраться терпения, и перейти этот «Рубикон», и там, на противоположном берегу, тебя ждёт успокоение, умиротворение, и возвращение всех радостей жизни, что были у тебя прежде. Может не в такой же интенсивности, но всё же, они обязательно возвращаются, после того, как твоя физиология привыкнет к новому вектору своего движения, и адаптирует все твои физиологические, химические, и психологические аспекты, к новой реальности, приведя к балансу, и заведя на иное, но всё же поле гармонии.

С «кланом», государством, или человечеством в целом, происходит нечто подобное, в рамках его временного бытия, в рамках периодов и процессов, свойственных его масштабу, объёму и скоростям метаболических процессов. Ему также присущи определённые вехи: «Юношеское возникновение, и развитие нравов и оценок», «Пубертатный период», «Подростковая жестокость», «Подростковый максимализм», «Инфантилизм», «Подростковая необоснованная самоуверенность», «Кризис среднего возраста», «Возрастная мудрость», «Нигилизм», «Старческий маразм», и наконец, «Деменция». Я обозначил лишь вехи, на самом деле, можно каждую такую веху разделить на периоды, и обозначить их соответственно их особенностям. Общество имеет все те же периоды, сломы и переходы, с соответствующим поведением, и соответствующим психическим контентом. Если получиться отследить жизнь отдельного государства, и прочертить намеченные здесь параллели, вы будете поражены схожестью, и той необходимой последовательностью, что сопутствует изменениям, на каждом этапе жизни всякого «социального клана». Сложность здесь заключена лишь в том, каким отрезком времени определена жизнь того, или иного общества, того, или иного государства, в каких масштабах искать эти переходы. Ведь если брать Человека, как отдельного индивида, то очевидно, что он может войти в, так называемый, «кризис среднего возраста», и в двадцать пять своих лет, и в тридцать пять, и в сорок пять. Всё зависит от той, заложенной в него изначально природой, продолжительности жизни, как некоего потенциала, что определяет эту продолжительность, а значит и время вхождения его в тот, или иной период своей жизни. Кстати сказать, можно более-менее точно определить этот потенциал, исходя из того, в каком возрасте наступил, этот пресловутый «кризис среднего возраста». Если он наступил в сорок пять лет, то потенциалом отмерено около девяноста лет (условно).