Д. Кокшаров - Космософия. Книга 1. Исток

Космософия объединяет и охватывает высшее и низшее, непроявленное и проявленное, тонкое и грубое, общее и частное, соборное и личное, восходящее и ниcходящее, тайное и явное, непостижимое и постижимое, внутренне и внешнее, глубокое и поверхностное, духовное и материальное, несотворённое и сотворённое, вечное и временное, безграничное и ограниченное, сверхобразное и образное, центр и окружение, ядро и оболочку. Космическая Мудрость всеобъемлюща, интегральна, тотальна.

Предлагаемые Космософией стадии объединения духовных учений, созданных и переданных на Землю Всевышним БОГОМ ради всеобщего духовного просветления и развития навстречу Божественной Истине и воплощения Её в жизни всех миров, заключается в следующем:

1) Осознание всеми духовными учениями планеты того, что все они в совокупности и по отдельности исполняют свою задачу в едином Божественном Замысле, согласно которому они призваны к служению БОГУ, проявленному через помощь и содействие человечеству в духовном подъёме посредством объединённого (интегрального) развития в постижении Божественной Истины и в повсеместном претворении Её в жизнь.

2) Понимание и принятие одними духовными учениями других , их задач и ценности для воплощения Божественного Замысла на Земле и во всём Мироздании; осознание целесообразности появления всех их на мировом поле и нужности каждого из них в достижении цели духовного развития человечества, без каких бы то ни было неприятий, отрицаний и противопоставлений себя другим.

3) Создание всеми осознавшими свою ответственность перед БОГОМ и человечеством передовыми духовными учениями Единого Сверхучения, способного непротиворечиво и гармонично, глубоко и всесторонне, качественно и целостно объединить все духовно-развивающие знания на Земле (а в дальнейшем и во всём проявленном Бытии) в Высшее Знание; иначе говоря – образование универсальной духовно-эволюционной парадигмы, образца духовного совершенствования, включающего в себя как совершенное миропонимание, так и совершенную практику, призванные открыть, достичь и проявить Божественную Истину на Земле и во всех мирах.

4) Организация всеми объединёнными в такой работе духовными учениями высшего соборного органа, совета духовного водительства человечества, в задачу которого должны входить:

а) налаживание связей между разными учениями для исполнения цели объединения человечества на основе духовных принципов развития в Божественном Промысле;

б) создание идеальной интеллектуально-чувственно-волевой атмосферы на Земле для гармоничного согласования всеми членами человеческого общества своей личной и общественной жизни и ориентации её на постижение и претворение Совершенной Божественной Истины везде и во всём; иначе говоря – влияние на земное общество с целью его духовного облагораживания и подъёма.

5) Добровольное и осознанное принятие на себя ответственности и обязанности органом (советом) духовных учений, со всеми соответствующими полномочиями, по помощи и содействию всему земному человечеству в переходе на вышестоящую ступень духовного развития, на которой всё человечество станет способным жить в осознанной связи с Божественным, зная и претворяя Божественную Волю в полноте доступных возможностей, действуя, иcходя из надразума души, а затем и из сверхразума Духа.

Так как передовые духовные учения, посланные БОГОМ на Землю в разные времена и в разных народах, иcходят из Единой Божественной Мудрости и призваны быть образцом для подражания для всего человечества, эта задача для них истинна и она им по плечу. Главное – принять и осознать данное положение дел и искренне вступить на путь всеобщего объединения ради исполнения Святой Божественной Воли и блага человечества в его духовном развитии. Духовные учения являются передовым отрядом (авангардом) в развитии человечества, и их долг перед БОГОМ и людьми – стать примером во всём: как во взаимоотношениях внутри себя, так и во взаимодействии друг с другом, БОГОМ и человечеством во имя всеобщего пробуждения, просветления, развития и расцвета. Только тогда, в этом единстве цели и действий, духовные учения исполнят своё предназначение в Премудром Божественном Замысле, и по всей Земле и Мирозданию воцарится мир, радость и счастье и их истинном, высшем смысле.

Каждому духовному учению необходимо принять во внимание, что оно – не производная какого-либо учителя или его последователей (несмотря на то, что и учитель, и в той или иной мере его последователи, несомненно, вкладываются в проведение, развитие и утверждение на Земле своего учения и притом нередко именно с целью духовного подъёма всего или части человечества), однако, прежде всего, каждое духовное учение принадлежит БОГУ и только БОГУ, ибо именно от Него исходят все Божественные Послания и Откровения, именно благодаря Ему всё создано, существует и преобразуется, и именно по Его Великому Замыслу все духовные учения в определённом месте, времени и последовательности возникли, дабы, исполнив свою собственную задачу, сыграть свою роль в Божественном Промысле в целом.