Д. Кокшаров - Космософия. Книга 1. Исток

Божественное обладает огромным числом Собственных родов деятельности, или видов самовыражения. Это и Чистота, и Справедливость, и Любовь, и Мудрость, и Красота, и Могущество, и Всепроникновенность, и многое другое. Там, где есть Божественная Любовь, всегда присутствует Божественная Мудрость, Справедливость, Чистота и другие рода. Точно так же там, где проявляется Божественная Справедливость, есть и Мудрость, и Любовь, и Чистота, как и всё прочее. Если бы БОГ проявлялся бы иначе, то есть обособленно в Своих родах деятельности, то Он просто не был бы БОГОМ, так как Божественному безусловно присуще Совершенство , которое есть всевмещающая Полнота , лишённая недостатков и поэтому разворачивающая Свою Единую Деятельность так же в Полноте и Единстве присущего Ей Совершенства. Таким образом, Справедливость БОГА действует не сама по себе, а в единстве и согласии с Его Любовью, Мудростью, Чистотой, Могуществом, Красотой и многим другим, что исходит от БОГА. Все рода деятельности БОГА взаимодополняют друг друга, содействуют друг другу и сплетаются друг с другом, не теряя, однако, своей особенности и неповторимости, свойственных каждому из них.

Всеблагая и заботливая Помощь БОГА бесконечна, ибо Он есть Любовь. Бесконечна и целесообразная организация Им всего в Его Творении, ибо Он есть Мудрость. Порядок созданного Им также превосходен, ведь БОГ есть и Справедливость, расставляющая всё на свои места согласно тому, насколько та или иная часть Его Творения готова к этому и того заслуживает. БОГ есть Всемогущество, и поэтому Его Сила и Власть во всём безусловны и неограниченны. Его Творения прекрасны и возвышенны в обликах своих, ибо Он есть также и Красота, преисполненная Гармонии.

В силу всего этого нет ничего в Мироздании, сотворённом или проявленном Божественной Силой, или Волей, что было бы лишено смысла. Всё имеет своё предназначение, свою задачу и свою цель, исходящие из Единого и Совершенного Божественного Замысла и укладывающиеся в Него. Божественный Замысел, таким образом, есть Божественное Водительство, именуемое также Божественным Провидением. Во всём Сущем царствует высшая Целесообразность , и непревзойдённой Мудростью пронизано всё.

Духовные пути, открывающиеся Божественным на Земле, также пронизаны высшей Целесообразностью Божественного Замысла. Каждое духовное учение давалось человечеству через посредство восприимчивых к этому проводников Божественной Истины. Различные грани этой Истины, пребывающей вне пространства и времени, разворачивались и представали среди земного человечества в разные эпохи его развития в соответствующих культурах и на соответствующих языках. Порядок этого проявления совершенен, мудр и целесообразен, ведёт человечество к высшей Цели, даже если оно противится этому или об этом не знает.

Каждое духовное учение представляло через себя определённую сторону пути к Божественной Истине, давало возможности и условия развития соответствующих качеств человеку и человечеству на этом пути и предлагало способы (методы) воссоединения с Ней. Концепции 4 4 Миропонимание, мировосприятие, понимание мира и жизни. и способы познания и претворения Божественной Истины у каждого духовного учения в той или иной степени были различны, однако все они на Земле являли через себя разные части Единого, дополняя друг друга, дабы человечество могло в конце концов наиболее разносторонне и полно постичь и воплотить Божественную Истину. Каждое учение, выражая определённый род деятельности БОГА, на своём тайном уровне всегда было едино со всеми остальными учениями, ибо ядро всех их одно – как Сам БОГ есть Ядро по отношению ко всем Его родам Проявления, Им из Себя излучаемым. Разделения появляются лишь впоследствии, по мере удаления от ядра и обособления от тайного уровня. В сущности своей, однако, это тайное, глубинное ядро есть основа всех духовных учений, и пути, предлагаемые ими, есть лишь разные тропы одного пути к вершине.

Мудрецы всех времён и народов, сопоставляя духовные учения друг с другом, справедливо замечали, что все они подобны различным дорогам, идущим от подножья горы к её вершине с разных сторон. Это правомерно сказать и о мировых религиях, и об эзотерических философиях, и о духовных практиках. Всё это – уже известное или ещё неизвестное – разные грани одного Учения и одного Пути, той Космической Истины, Которая лежит в основе проявленного Творения, организует рост и расцвет всего Сущего согласно Премудрому Божественному Замыслу. На языке тайноведения, приспособленном к земной речи, эту объединяющую в Божественном Замысле Космическую Истину можно назвать Космософией , или Космической Мудростью . Космическая Мудрость – это Сама вневременная и внепространственная Божественная Мудрость, отражённая и запечатлённая в Космосе , то есть во всех измерениях проявленного, существующего в ограниченных рамках места и времени Бытия. Именно Космософия – мать, водительница и родоначальница всех духовных учений, появлявшихся в ходе истории на Земле. Эта та Основа Божественного Замысла, которая направляет человечество к вершинам духовного совершенства и к исполнению своего предназначения в Божественном Творении, организованном по этому Божественному Замыслу. Выходя из недр Космической Мудрости, или из Божественного Плана, всякое учение проводило через себя соответствующую его роду и силе часть этого Замысла, постепенно воплощая её. Все эти последовательно воплощённые части Божественного Замысла становились стадиями развития и обучения для человечества, уроками и наставлениями, которые давал людям БОГ через Своих Посланников, проводивших, развивавших и утверждавших на Земле соответствующие их задачам (миссиям) духовные учения, дабы помочь приблизиться человечеству к Совершенству БОГА в наибольшей полноте.