Луи Сен-Мартен - Человек Желания

Однако возомнил он, будто бы в материи самой заключена и вся его работа; он в культ ее возвел с заботой, непрерывностью, усердием неимоверным, которые в пределах вечности царят и в культе Созидателя существ.

Несчастные, желали ли они на место бездны небо передвинуть? Достаточным здесь оказалось лишь мысль их переставить: теперь довольно, чтобы им увидеть каким являлась их первичное предназначенье, и станет каковым их осужденье.

О, человек, когда бы знал ты, какие пламенеющие бездны самим тобою вырыты в тебе же!

Огонь подземный вздымается через руины мiрa и освещает бренность их. Он в воздух поднимается благодаря закону собственного естества.

И сколько времени обязан он блуждать в пространстве, пока соединится в элементах чистых, субстанцией животворящей став, спасительной и порождающей?

Все вещи преходящие в обличьях внешних только существуют; и кажутся они живыми внешне со средоточьем мертвым. Какое здание желаешь ты воздвигнуть из этих материалов?

Наоборот, устойчивые истинные вещи погребены во мраке нашего предела, и представать должны с животворящим средоточьем и мертвой внешностью.

О, радость мудрых, ты потому профану неизвестна, что можешь сделаться реально ощутимой, лишь приходя от Бога к человеку.

Когда поднялся ключ над сводом, то стали бесполезными леса. Ведь все иные камни от него их силу обретали. Он человека спас, смерть поразив; однако он не лишил его возможности в погибель впасть.

И если б властью мы не обладали смерть создавать, нуждалась бы божественная сила Пришествием Своим ее разрушить?

Вот почему Она во всем подобной стала человеку, который мог приблизить смерть; вот почему Она грехом не обладала, который мог ее разрушить.

Кто описать способен ликование небес, когда они узрели сокрушенье смерти?

О, люди, жизнь плоти вы даете своим детям. Вы отмечаете их день рожденья, как праздник, освещением слепящим, так памятуя о небесном свете, сопровождавшем первоначальное рожденье человека.

Когда же человек земной исполнил путь свой в жизни преходящей, и входит он в пространство духа, все обитатели его, подобно вам, ликуют при виде возрастания духовного семейства.

И каковым должно быть счастье божественного царства, когда оно увидело рожденного для Бога человека! Кто как не Бог воздать бы мог нам этой божьей жизнью и обновлением семейства Бога?

Ступени порождения имеют наслаждения свои. Их все познать способна лишь душа людская, поскольку сопряжена со всякою ступенью.

Безумцы! Они твердили, будто человек ничтожеством являлся! Безумцы! О, как они однажды постыдятся за это исшедшее от них проклятье!

Способен корень все творить лишь своей потенциальной силой. Вот почему Бог все творит через Своих пророков. Ты Сам, божественный Спаситель стезю в душе Своих апостолов открыл; и мог ты действовать лишь им благодаря.

Вот почему настолько труд неспешен и потаен, ведь должен он пройти дорогой человека, который более не пребывает в своем установлении первоначальном и в чистоте.

Не должен ничего Ты человеку, поскольку он все от Тебя воспринял; однако Ты его и в сумраке взыскуешь, и в преступлениях его. Не можешь Ты его забыть, ведь есть живое, святое и безраздельно кроткое стремленье корня к силе.

Единый луч божественный не может ли все чудеса произвести? И удивительным бы стало, как целый мiрбы покорился человеку, когда бы человек оставил Бога царствовать в своей душе и Им Единым вдохновлялся?

Какой покой возник бы на земле, когда бы в новые простые души детей слова бы засевались и верные идеи?

И Бога с человеком отношения первоначальные в эпохе каждой проявлялись бы в естественных их состояньях, и цепь веков для человека представала бы лишь долгим развитием познанья, добродетелей и наслаждений, которые на алтаре хранятся сущности Его.

И значит, какова должна быть скорбь у человека изволенья, когда читает он: «Когда б воззрел Господь с небес на землю, чтоб знать там есть ли человек, который благ, обрел бы Он на ней хотя бы одного такого?»

Необходимо ль дать вам доказательства величья человека? Он есть единственное существо в природе, которое способно на иные сущности оказывать влиянье по праву воли собственной.

И все они, кроме него, поражены ограниченьями в правах своих, зависящих от их природных сил. Они и требовать не могут ничего от сущностей других.

Но человек имеет власть все дать им вплоть до слова, и удивительного нет, что изначально он нарекал их именами! Ведь не для них же установлены века над всей планетой?