Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

117. Но вот теперь тьма отделена от света и остается в самом внешнем рождении, где покоится гнев Божий до Последнего дня; тогда гнев будет возжжен, и тьма будет домом вечной погибели; в ней будет иметь вечное обитание свое господин Люцифер со всеми безбожными людьми, сеявшими во тьму в ниву гнева.

118. Звездное же рождение, в котором состоит ныне природ­ный свет и где происходит святое рождение, также будет возжжено в конце сего времени, и гнев и святое рождение отделятся друг от друга, ибо гнев не будет постигать святого рождения.

119. Но гнев в звездном рождении будет отдан на проживание дому тьмы, и гнев будет называться адским огнем, а дом тьмы, како­во есть внешнее рождение,— смертью, и царь Люцифер будет в нем Богом, а его ангелы вместе со всеми осужденными людьми — его служителями.

120. В этом зеве будут всходить всевозможные адские плоды и образования, все по адскому качеству и роду; подобно тому, как в небе — небесные по небесному качеству и роду.

121. Ты можешь таким образом понять, что знаменует и есть сотворение неба и земли, что создал Бог в первый день, хотя три первых дня и не были разделены на утро и вечер; но время считает­ся в 24 часа, какова мера времени и дня в высоте над луною.

122. Это время и потому еще считается мерою человеческого дня, что земля, несомненно, тотчас же начала свое обращение, и обернулась однажды, и в первый раз совершила свое течение в то время, когда Бог отделил свет от тьмы.

О втором дне написано: И сказал Бог: да будет твердь между во­Одами, и да будет она разделом между водами. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью, и стало так: и назвал Бог твердь небом; и был из вечера и утра день второй (Быт. 1, 6, 7, 8).

2. Это описание еще раз показывает, что не высокий муж Мои­сей автор его; ибо оно совсем невразумительно и простовато напи­сано, хотя, однако, заключает в себе весьма точный смысл.

3. Без сомнения, Дух Святой не захотел открыть такового, что­бы диаволу не были ведомы все тайны творения. Ибо сам по себе он (диавол) не ведает сотворения света, как было создано небо из сре­ды воды.

4. Ибо он не может ни видеть, ни постигать света и святого по­рождения, состоящего в небесной воде, но лишь порождение, со­стоящее в терпком, горьком, кислом и жгучем качествах, откуда произошло само внешнее рождение, то есть царский дворец его.

5. Не надо понимать это так, что у него нет никакой власти в стихийной воде и он не может обладать ею, ибо самое внешнее по­врежденное рождение в стихийной воде также принадлежит к гневу Божию и в ней смерть, как и в земле.

6. Нет, дух в Моисее разумеет здесь совсем иную воду, которой диавол не может ни понять, ни постигнуть, но если бы это было объяснено с таких давних пор, диавол проведал бы это от человека и, без сомнения, насыпал бы и туда своей адской мякины.

7. Потому Дух Святой и сохранил это втайне до последнего часа пред вечером, когда будут окончены его тысяча лет; тогда он снова будет освобожден на краткое время, как о том можно прочесть в Откровении (Апок. 20, 3). ["После лета снова настанет последняя зима, но солнце будет светить еще с прежней теплотою".]

8. Но так как он ныне освобожден от цепей тьмы, то Бог по­всюду в сем мире зажигает светильники, чтобы люди научились уз­навать его и остерегались его.

9. А не на свободе ли он, это я предоставляю каждому узнать самому: взгляни только на мир при свете дня и ты увидишь, что все четыре новых сына его, которых диавол породил, когда был изгнан с неба, правят ныне миром: гордость, жадность, зависть, гнев; они правят ныне миром, и суть сердце диавола, его душевные духи.

10. Поэтому погляди только хорошенько на мир и ты найдешь, что он качествует всецело в согласии с этими четырьмя новыми сы­нами диавола: поэтому надо быть теперь осмотрительным. Ибо это то время, о котором предсказывали все пророки и Христос сказал в Евангелии: Думаешь ли ты, что Сын человеческий найдет веру, ко­гда он вновь придет, чтобы судить мир? (Лук. 18, 8).

11. Мир полагает, пожалуй, что он ныне в цвету, ибо яркий свет парит над ним; но дух показывает мне, что он стоит посреди ада. Ибо он покидает любовь и предается жадности, излишествам и жи­водерству, и нет больше милосердия в нем.

12. Каждый кричит: были бы у меня только деньги! Сильный высасывает у слабого мозг из костей, и выжимает из него пот наси­лием.

13. Словом, везде только ложь, обман, убийство и грабеж; и справедливо зовется мир гнездом или домом диавола.