Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

92. Теперь может кто-нибудь спросить, какая же это была бит­ва? Как они сражались друг с другом без оружия? Эту сокровенную тайну постигает лишь дух, которому повседневно и повсякчасно приходится биться с диаволом: внешняя плоть не может постичь этого, и не могут постичь этого также и звездные духи в человеке; и это вовсе не постигается человеком, разве только его душевный дух качествует с самым внутренним рождением в природе, в средото­чии, где свет Божий противопоставлен царству диавола, то есть в третьем рождении в природе сего мира.

93. Когда душевный дух качествует совместно с Богом на этом престоле, он доставляет (этот свет) звездным духам, так как им над­лежит постоянно биться с диаволом в этом месте. Ибо в самом внешнем рождении человека диавол имеет власть, ибо там его пре­стол, смертный ров погибели, и это есть дом бедствия, где диавол оттачивает жало смерти и своим душевным духом хватает человека в его самом внешнем рождении в самое сердце.

94. Когда же звездные духи бывают освещены душевным духом, который качествует в свете совместно с Богом, то они становятся весьма ревностными и жаждущими света; и напротив, душевный дух диавола, господствующий в самом внешнем рождении в челове­ке, становится совсем ужасным и гневным, и к тому же совсем вра­ждебным.

95. И тогда немедленно восходит в человеке огонь битвы, как некогда на небе между Миха-Элем и Люцифером, и бедная душа принуждена подвергнуться пытке и колесованию.

96. Если же она победит, то приносит свой свет и познание сво­им проницанием в самое внешнее рождение человека, ибо она мо­гущественно проникает назад через все семь духов природы, кото­рых я здесь называю звездными духами, и господствует вместе с ними в совете разума.

97. Тогда только узнает человек, что такое диавол, как он враж­дебен ему и как велико его могущество, а также как он повсякднев­но и повсякчасно весьма сокровенно принужден биться с ним.

98. Чего разум или внешнее рождение человека не может по­стигнуть без этой битвы, ибо третье или самое внешнее из всех рож­дений в человеке, рождение плотское, которое человек сам себе соз­дал и приготовил первым падением в вожделение, есть разбойни­чий замок и обитель диавола, где он как в крепости воюет с душою и наносит ей немало жестоких тумаков.

99. Это рождение плоти не есть обитель души; но в битве душа вступает в него со своим светом в Божественной силе и сражается против убийств диавола; диавол же, со своей стороны, стреляет сво­им ядом в семь источных духов, рождающих душу, в намерении по­бедить ее и зажечь, чтобы завладеть всем телом как собственностью.

100. Если же душа хочет внести свой свет и познание в ум чело­века, то она должна весьма жестоко сражаться и биться; мосток ее весьма узок, и не раз бывает она повергнута диаволом наземь; но она должна стоять в бою твердо, как рыцарь. Если она одержит верх, диавол побежден ею; если же победит диавол, душа становится пленницей.

101. Но так как плотское рождение не есть собственный дом души и она не может владеть им наследственно, как диавол, то бит­ва длится, пока существует плотский дом; когда же плотский дом разрушен, а душа еще осталась в своем доме свободной, не побеж­денной и не плененной, то битва кончена и диавол принужден от­ступить навеки от этого духа.

102. Вот почему это весьма трудный предмет для понимания, и это не может вовсе быть понято иначе, как лишь в этой битве: и ес­ли бы я даже написал об этом множество книг, ты все же ничего бы не понял; разве только дух твой пребывает в том же рождении и в тебе самом родилось познание; вне этого ты не можешь ни объять этот предмет, ни поверить ему.

103. Но если ты это постигнешь, то поймешь также, какую бит­ву выдержали ангелы с диаволами, ибо у ангелов нет ни плоти, ни костей, как нет их и у диавола. Ибо их телесное рождение состоит лишь в семи источных духах, но душевное рождение в ангелах, каче­ствует совместно с Богом; в диаволах же нет.

104. Поэтому надлежит тебе ведать, что ангелы своим душев­ным рождением, в котором они качествуют совместно с Богом, сра­жались в силе и духе Божием против возжженных диаволов, и из­вергли их из света Божия, и гнали их всех в пещеру, то есть в тесную область, подобную темнице, которая есть место на земле и над зем­лею до Луны — богини земного рождения.

105. Вот до каких пределов простирается их область ныне и до дня Последнего суда: тогда получит он дом на том месте, где ныне земля ["то есть, в самом внешнем рождении во тьме, так как они не достигают второго Начала и источника света"], и он будет назы­ваться горящим адом.