Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

65. Ибо когда его душевный дух родился в его теле, он ужалил из его тела в салиттер Божий, как огненная змея из своей норы. Ко­гда же рот раскрылся для речи, то есть когда семь духов сплотили воедино слово в своей воле и послали его в салиттер Божий посред­ством звука, то это было не иное, как если бы в природу Божию пус­тили огневую громовую стрелу или же яростную змею, неистовст­вующую и бушующую, словно она хотела бы разодрать природу.

66. Отсюда и берет свое начало то, что диавола зовут древним змием (Апок. 12, 9), равно как и существование в сем поврежденном мире гадюк и змей, а также всякой вредной твари, как то: червей, жаб, мух, вшей и блох и прочих; отсюда же берут свое начало в сем мире грозы, громы, молнии и грады.

67. Заметь: когда звук восходит в Божественной природе, то он весьма кротко поднимается из всех семи источных духов сразу и весьма кротко порождает слово или образы.

68. Иными словами, когда источный дух почерпает волю к ро­ждению, то он весьма кротко проникает посредством прочих ис­точных духов в средоточие сердца, и там воля бывает образована и испытана согласно всем семи духам.

69. И тогда прочие шесть духов произносят его в звуке из ду­шевного духа Божия, разумей из сердца Божия, из Сына Божия, пребывающего в средоточии, в средине, как собранное и сплоченное воедино слово.

70. И молния из этого слова, или возбуждение слова, которое есть звук, весьма кротко исходит от слова и совершает волю слова: и это исхождение от слова и есть Дух Святой, слагающий и образую­щий все, что постановлено в средоточии сердца в совете семи духов Бога-Отца.

71. По такому же роду и образу должен был и царь Люцифер кротко рождать, и качествовать, и помогать своим душевным духом по праву Божества образованию в салиттере, или в природе Божией, как любимый сын в природе.

72. Подобно тому, как сын в доме отца помогает ему вести его дело по роду и искусству отца, так надлежало и Люциферу с его ан­гелами в великом доме Бога-Отца по роду и образу Бога помогать своим душевным духом образованию всех форм и произрастаний в салиттере Божием.

73. Ибо всему салиттеру надлежало быть обителью веселия для ангельских тел, и все должно было всходить и образовываться по желанию их духа, чтобы они вовеки не испытывали неудовольствия по поводу какого-нибудь образа или творения; но их душевному духу надлежало участвовать во всяком образовании, а салиттеру — быть собственностью тварей. ["Образование из небесных сущностей происходит магически; все по воле и способности природы и тва­рей".]

74. Если бы они только пребыли в своем кротком рождении со­гласно с Божественным правом, все было бы их собственностью, и их воля всегда и вечно была бы исполнена, и не было бы у них и в них ничего, кроме любовной радости, или, говоря по-земному, как бы вечного смеха и непрестанного радования в вечном веселии сердца.

75. Ибо Бог и твари были бы единым сердцем и единою волею. ["Образование из душевного огня и любовь, или Божественное средо­точие, состоят в едином существе".]

76. Но когда Люцифер восстал и зажег своих источных духов, душевный дух устремился в звуке из всех тел Люциферовых ангелов в салиттер Божий, подобно огненному змию, или дракону, и обра­зовал всевозможные ядовитые и огненные формы и образы, подоб­ные диким и злым зверям.

77. И отсюда берут свое начало дикие и злые звери в сем мире: ибо воинство Люциферово зажгло салиттер звезд и земли и наполо­вину умертвило и повредило его.

78. Ибо когда Бог после падения Люцифера совершил творение сего мира, все было сотворено из того самого салиттера, в котором восседал Люцифер. Так тварям в сем мире надлежало быть сотво­ренными потом из того же салиттера: и вот они образовались по роду зажженного качества злыми и добрыми.

79. Какой зверь был тогда всего сильнее в огненном, или в горь­ком, или в терпком качестве в меркурии, тот и стал горьким, терп­ким, знойным и яростным зверем, все сообразно тому, какое каче­ство имело в нем первенство.

80. Я помещаю это здесь лишь как наставление тебе: при описа­нии сотворения сего мира ты найдешь это изложенным подробно и доказательно.

81. Далее, правилен ли этот огневой звук и дух драконов в Лю­цифере и его ангелах, и сотворил ли его таким Бог, на это также пусть дадут ответ защитники Люциферовы, делающие из Бога диа­вола, и докажут на примере природы, действительно ли Бог есть Бог, хотящий зла и сотворивший его.

82. Если же они этого не докажут, то пусть и этот дух будет так­же осужден на вечное заключение; и пусть они отступятся от своей лжи и богохульства; иначе они хуже диких язычников, которые ни­чего не знают о Боге, однако, живут в Боге и наследуют Царство не­бесное прежде множества таких богохульников, что я и намерен разъяснить в своем месте.