Людмила Микешина - Философские идеи Людвига Витгенштейна

Goldfarb W. Kripke on Wittgenstein on Rules // The Journal of Philosophy. 1985. Vol. 82. № 9.

Это один из самых известных примеров: "...Итак, если следовать обычным критериям, наш ученик освоил ряд натуральных чисел. И сейчас мы обучаем его написанию других рядов кардинальных чисел, обращая внимание, в частности, на написание ряда вида

0, n, 2 n, 3 n, и т.д.

по указанию "+n"; так что по указанию "+1" он пишет ряд натуральных чисел. И представим себе, что мы выполнили упражнения и проверили его на числах до 1000. А затем мы заставляем его продолжить ряд (скажем, +2) за пределы 1000 - и он пишет 1000, 1004, 1008, 1012. Мы говорим ему: "Посмотри, что же ты сделал!" - Но он не понимает. Тогда мы говорим: "Предполагалось, что ты должен был прибавлять два , но посмотри, как же ты начал ряд!" - Он отвечает: "Да, а разве это неправильно? Я думал, что мне полагалось это делать именно так" ( Wittgenstein L. Philosophical Investigations. § 185).

Pears D.F. The Origin and Development of Wittgenstein's Treatment of Rule-Following // The Tasks of Contemporary Philosophy. Proceedings of the 10th Wittgenstein Symposium. Vienna, 1986. Part 1. P. 420.

Вот его собственное мнение на этот счет: "...Отдельные слова данного языка должны указывать на то, что может быть известно только говорящему, на его непосредственные личные ощущения. Так что никто другой никогда не сможет понять этот язык" ( Wittgenstein L. Philosophical Investigations. § 243).

Shanker S.G. Sceptical Confusions About Rule-Following // Wittgenstein L. Critical Assessments. L., 1986. Vol. 2.

Tait W.W. Wittgenstein and the "Sceptical Paradoxes" // The Journal of Philosophy. 1986. Vol. 83. № 9.

"...Может ли то, что я делаю, быть согласовано с правилом? - Позвольте же спросить: какое отношение имеет (внешнее) выражение правила, скажем, типа дорожного указателя, к моим действиям? Какая здесь имеется связь? Ну, пожалуй, такая: я натренирован реагировать на данный знак определенным образом и сейчас я это и делаю. Но этим мы только указали на каузальную связь, объяснив, как получилось, что мы сейчас следуем дорожному указателю. Однако мы все же не объяснили, в чем заключается само это следование. В противовес этому я далее покажу, что некто может следовать в согласии с дорожным указателем, только если уже имеет место регулярное использование дорожных указателей, т.е. некоторый обычай" ( Wittgenstein L. Philosophical Investigations).

Seabright P. Explaining Cultural Divergence: A Wittgensteinian Paradox // The Journal of Philosophy. 1987. Vol. 84. № 1.

Напомним, что в § 201 после формулировки парадокса говорится: "...существует способ овладения правилом, который не будучи интерпретацией , в конкретных случаях проявляется в том, что мы называем "следованием правилу" и "идти против правила". Возникает желание сказать: любое действие в соответствии с правилом есть интерпретация. Но при этом мы должны ограничить (значение) термина "интерпретация" заменой одного способа выражения другим" ( Wittgenstein L. Philosophical Investigations).

McGinn C. Wittgenstein on Meaning. Oxford, 1984.

Ibid. P. 55.

Baker G.R., Hacker P.M.S. Scepticism, Rules and Language. Oxford, 1984. P. 71.

Wittgenstein L. Philosophical Investigations. Oxford, 1953. § 201.

Kripke S.A. Wittgenstein on rules and private language. Cambridge, 1982.

См., например: Baker G.R., Hacker P.M.S. Scepticism, rules and language. Oxford: Blackwell, 1964.

Подробнее см.: Грязнов А.Ф. Язык и деятельность: Критич. анализ витгенштейнианства. М., 1991. Гл. П, § 3., а также: Сокулер З.А. Проблема "следования правилу" в творчестве Витгенштейна и ее интерпретации // Современная аналитическая философия. Вып. 1. М., 1988. С. 127-155.

В нашей философской литературе была поставлена проблема, внутренне родственная обсуждаемой Витгенштейном и Крипке. М.А.Розов в многочисленных публикациях обсуждает то, что он называет "незаданностью поля реализации образца", и вытекающие отсюда следствия. Если парадокс, сформулированный Крипке, перевести на терминологию Розова, он будет звучать так: нам задан образец деятельности сложения, но не задано поле его реализации.

Kripke . Op. cit. P. 60.

Ibid . P. 89.

Baker G.R., Hacker P.M.S. Scepticism, rules and language. Oxford: Blackwell, 1984.

Wittgenstein L. Culture and values. Ed. by G.H. von Wright., H.Nyman. Oxford, 1960. P. 6-7.

Baker G.R., Hacker P.M.S. Op. cit.

Wittgenstein L. On Certainty (Uber Gewissheit). Oxford, 1969.

Об этом сближении размышляют К.-О. Апель, Х.-Г.Гадамер, И.Циммерман. См.: Apel K.-O. Wittgenstein und das Problem des Hermeneutischen Verstehens // "Zeitschrift fur Theologie und Kirche", 63, 1966; Gadamer H.-G. Hermeneutik // Contemporary Philosophy III, Firenze, 1969; Zimmerman I. Wittgensteins Sprachphilosophishe Hermeneutik. F.a.M., 1975. Г.Х. фон Вригт даже считает, что "проблемы философов-герменевтиков - это по большей части те же самые проблемы, которыми занимался Витгенштейн, особенно в поздний период" ( Вригт Г.Х. фон. Логико-философские исследования. Избр. труды. М., 1986. С. 67.