Симон Кэлуа - Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)]

Гербарт,нем. Johann Friedrich Herbart. (04.05.1776, Ольденбург, Священная Римская империя, — 14.08.1841, Гёттинген, королевство Ганновер) — немецкий философ - идеалист, психолог, педагог. Один из основателей научной педагогики. Ввёл в науку понятие апперцепция.

Родился в Ольденбурге. Гербарт получил образование сначала в латинской классической школе, а затем в Йенском университете. Он ознакомился с учениями представителей немецкой классической философии Канта, Фихте, но большое влияние оказало на него учение античного философа Парменида о том, что всё в мире едино и неизменно.

Окончив университет, Гербарт стал воспитателем детей в семье швейцарского аристократа. В 1800 году он посетил Бургдорфский институт Песталоцци. Однако демократическая направленность взглядов великого педагога не была им усвоена.

С 1802 года Гербарт работал в Гёттингенском и Кёнигсбергском университетах в должности профессора. В них он развернул широкую педагогическую деятельность: читал лекции по психологии и педагогике, руководил семинарией для подготовки учителей.

Основоположник эмпирической психологии в Германии. Выступал против теории способностей Вольфа. Гербарт был сторонником ассоциативной психологии и стремился построить психологию, основанную, прежде всего на опыте: её предметом должны быть факты, явления сознания. Для превращения психологии в подлинную науку Гербарт считал необходимым применение математики, пытался использовать её для объяснения статики и динамики представлений, которые по Гербарту являются элементами сознания.

По Гербарту сознание имеет три области: ясность сознания, сознания и бессознательного, между которыми существуют нежёсткие границы, названные Гербартом порогами. Термин «вытеснение», применённый Гербартом для обозначения перехода представления в область бессознательного, широко использовался затем в психоанализе.

Гербарт выделил также условия перехода представлений из бессознательного в сознание: сила самого представления и количество связей данного представления с прошлым опытом (процесс «поддержки» представления со стороны прошлого опыта Гербарт называл апперцепцией).

Из философии выводил цели воспитания. С помощью психологии обосновывал пути достижения этих целей. Разработал эстетическую теорию. Сводил процесс психической деятельности к механическим комбинациям представлений.

Википедия

Гербарт, представитель плюрализма: в основе его мира - множество неизменных «реалов». Попытался построить психологию как систематическую науку, основанную на метафизике, опыте и математике. Выдвинул концепцию 4 ступеней обучения (ясность, ассоциация, система, метод).

Основоположник т.н. формальной эстетики (источник прекрасного – симметрия, пропорции, ритм и т.д.) Именем Гербарта была названа ул. в Кенигсберге (ныне часть ул. Чайковского в Калининграде).

Материалы перепечатан из проекта "Восточно-Прусский словарь", составленного Алексеем Петрушиным с использованием кн.: "Очерки истории Восточной Пруссии", под редакцией Г.В. Кретинина.

Гербарт немецкий философ-идеалист, психолог и педагог. Основой всего существующего Гербарт считал «реалы» — вечные, неизменные, духовные (как «монада» у Лейбница) и непознаваемые (как «вещь в себе» у Канта) сущности. «Душа» — наиболее совершенный «реал», порождающий все психические явления.

В логике Гербарта стоял на позициях Канта. В педагогике он отошел от демократических принципов своего учителя Песталоцци. Отдельные его взгляды (деление внимания на активное и пассивное, признание опытной психологии и др.) сыграли положительную роль. Религию он обосновывал телеологией. Социально-политические взгляды Гербарта реакционны: он отвергал конституционный строй, высшей добродетелью народных масс считал подчинение господствующим классам.

Философский словарь/Под ред. Фролова И.Т. М., 1991.

Гербарт - нем. философ идеалист и педагог. Рано сложившаяся философия Гербарта явилась развитием идей Канта в направлении философского реализма, с включением многих важных элементов философии Лейбница. (Смотри «Основные моменты метафизики и логики» — «Hauptpunkte der Metaphysik und Logik», 1807)

Основное философское сочинение Гербарта — «Общая метафизика с началами философского учения о природе» («Allgemeine Metaphysik, nebst den Anfangen der philosophischen Naturlehre», Bd l—2, 1828—29).

В центре метафизики Гербарта — понятие «вещи в себе», отличное от кантовского: посредством критики обыденного понятия «вещи» Гербарт приходит к понятию «реала» как конечного элемента и носителя бытия (наподобие монады у Лейбница).