Симон Кэлуа - Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)]

Внутренний жизненный опыт – это первичный способ восприятия человеком реальности. Именно он, как утверждает В. Дильей, дает непосредственное, неэксплицированное знание, предшествующее мышлению. Являясь «науками о человеке» «науки о духе» постигают человеческую жизнь через познание человеческой деятельности и ее духовных продуктов.

В естественных науках главная установка – независимость от человека. В науках о духе конституирующим моментом человеческого мира является дух, а знание этого мира опирается на его переживание, а не на концептуализацию.

В «науках о духе» нет полярности субъекта и объекта, нет принципиальной разницы между духовным миром познающего субъекта и познаваемой им объектированной духовностью. Специфика проблематики исторических наук по Дильтею, заключается в том, что их объект не просто явление, или образ чего-то реального, а сама непосредственная реальность. По Дильтею, реальность существует в качестве единого «переживаемого» целого.

http://makekaresus19.livejournal.com/16028.html

Русская библиография

Дильтей В. Описательная психология. — М., 1924

Дильтей В. Описательная психология/Перевод с немецкого Е.Д. Зайцевой под ред. Г.Г. Шпета. Второе издание. СПб.: Алетейя, 1996

Дильтей В. Типы мировоззрения и их обнаружение в метафизических системах//Новые идеи в философии. Вып. 1. — СПб., 1912

Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации/Академия исследований культуры; пер. с нем. М.И. Левина. М. Иерусалим: Университетская книга, Мосты культуры/Гешарим, 2000. (Книга света). Очерк 7. Функция антропологии в культуре XVI и XVII веков

Дильтей В. Собрание сочинений в 6 тт. Под ред. A.B. Михайлова и Н.С. Плотникова. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории/Пер. с нем. под ред. B.C. Малахова. М.: Дом интеллектуальной книги, 2000.

Дильтей, В. Собрание сочинений: В 6 т. Под ред. A.B. Михайлова и Н.С. Плотникова. Т. 3. Построение исторического мира в науках о духе/Пер. с нем. под ред. В.А. Куренного. — М.: Три квадрата, 2004.

Дильтей В. Собрание сочинений в 6 тт. Т.4: Герменевтика и теория литературы/Под ред. А.В. Михайлова и Н.С. Плотникова/Пер. с нем. под ред. В.В. Бибихина и Н.С. Плотникова. Научное издание. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001

Дильтей, В. Сущность философии Das Wesen der Philosophie/Пер. с нем. под ред. М.Е. Цельтера. М.: Интрада, 2001.

Дильтей, В. Литературные архивы и их значение для изучения истории философии//Вопросы философии. 1995. № 5.

Дильтей, В. Наброски к критике исторического разума//Вопросы философии. — 1988. — № 4.

Дильтей, В. Введение в науки о духе (фрагменты)//Зарубежная эстетика и теория литературы XIX—XX вв. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987.

Дильтей, В. Сон. Воображение поэта. Элементы поэтики. Литературные архивы и их значение для изучения истории философии//Вопросы философии. 1995. № 5.

Дильтей, В. Категории жизни//Вопросы философии. 1995. № 10.

Дильтей, В. Основная мысль моей философии//Вопросы философии. 2001. № 9.

Дильтей, В. Предпосылки или условия сознания либо научного познания//Вопросы философии. 2001. № 9.

Литература:

Плотников Н.С. Жизнь и история: Философская программа Вильгельма Дильгея. М.: Дом интеллектуальной книги, 2000.

Ящук А.Н. Методологические принципы критики исторического разума В. Дильтея//Методология науки. — Томск, 1998. Вып. 3.

Будаев, А.А. Философия истории Вильгельма Дильтея: Дис. …канд. филос. наук / Санкт-Петербургский гос. ун-т. СПб., 2002.

Михайлов, И.А. Дильтей//История философии. Запад-Россия-Восток. Под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн. 3. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1998.

Моисеев, В. И. Тайна Вильгельма Дильтея. 1998.

Читать здесь:

http://www.vyacheslav-moiseev.narod.ru/Papers/Diltey.htm

Критический реализм - идеалистическое направление в западной философии (Германия: Э. Бехер, Дриш, Венцель и др и США: Дрейк, Лавджой, Пратт, Роджерс, Сантаяна, Селларс и др) конца XIX - 20-30-х гг. XX в.

См в словаре Критический реализм

28.10.1867, Кройцнах, расположен в земле Рейнланд-Пфальц, Германия — 16.4.1941, Лейпциг, расположенный на западе федеральной земли Саксония, Германия. Немецкий б иолог, эмбриолог и философ-идеалист. Разрабатывал новое направление витализма (неовитализм), духовную проблематику.

Для справки: Неовитализм - термин, который впервые ввел в 1856 Вирхов, желая подчеркнуть отличие своей теории от прежних форм витализма. Принимая принцип каузальности и понятие закона, характерное для естественных наук, неовитализм пытается обосновать идею о том, что в жизни организмов действует особая сверхмеханическая, сверхматериальная жизненная закономерность. Представители неовитализма: Икскюлъ, Решке, Дриш и др.