Анника Брокшмидт - Научный баттл, или Битва престолов - как гуманитарии и математики не поделили мир

На фоне этих переломных событий, породивших историческую неопределенность, в Германии, Швейцарии, Нидерландах и во Франции развернулась охота на ведьм. Центром ее была Священная Римская империя германской нации. На ведьм прежде всего возлагали ответственность за погодные аномалии. Или за рост цен на продукты.

Однако погода, конечно, не была единственной причиной начавшихся гонений. Смена менталитета, а также изменение картины мира на более мрачную тоже сыграли свою роль. Кроме того, обвинение в ведовстве позволяло свести с кем-то личные счеты. Так, можно было избавиться от своих соседей, которые с самого начала вызывали неприязнь.

Охота на ведьм — наиболее показательный пример поисков тех, кого принято называть козлами отпущения. По разным оценкам, жертвами этой европейской кампании стали от 40 до 60 тысяч человек, и примерно 80 % из них были женщины. Это вполне вписывалось в женоненавистническую риторику церкви: женщины считались более слабыми и оттого более подверженными дьявольским искушениям. Впрочем, охота на ведьм проводилась не руками священников, они старались держаться от нее в стороне, концентрируясь на борьбе с ересью. Мирские власти не без помощи населения преследовали предполагаемых ведьм и поступали с ними на свое усмотрение, чаще всего подвергая пыткам. Будь то прелюбодеяние с дьяволом, злые наветы или даже убийство, подозреваемые каялись во всем, на чем настаивали их мучители. В редких случаях проводился так называемый «Божий суд», в ходе которого разными способами [27] Преимущественно насильственными — с помощью огня, железа и воды. пытались дознаться, действительно ли перед судьями ведьма. Однако выносить приговоры по этим делам от имени Господа запретил 4-й Латеранский собор 1215 года: священникам не дозволялось более принимать участие в так называемых ордалиях. Если обвиняемую или обвиняемого признавали виновным, его или ее ждал костер. Образовался своего рода порочный круг: под пытками одни обвиняли других в ведовстве, и последние, вновь оказавшись в руках мучителей, указывали на новых жертв.

Заблуждения в гуманитарных науках — явление распространенное, касается оно и медицины. Да-да, вы все прочли верно: именно той области, которую сегодня причисляют к естественнонаучным. Но история медицины — это гуманитарная дисциплина. Кроме того, в древности медики были не только врачами, они интересовались всем, что могло иметь отношение к этой специальности, в том числе математикой, философией, историей и литературой. В Средние века четкого разделения наук еще не существовало: например, медицину изучали в монастырях (здесь уже упоминался гороховый счетовод Грегор Мендель). Почему сегодня эта традиция утрачена, хотя раньше универсальные ученые отнюдь не были редкостью? Одно из возможных объяснений: новые исследования так обогатили нас, наши знания стали такими подробными и обширными, что их сложно стало охватить, а потому одному человеку не под силу на экспертном уровне разобраться сразу в нескольких науках. И это лишний довод в пользу междисциплинарных исследований.

Все более непросто становится делить участников на команды: что делать с кандидатами, которые в общем-то годятся для обеих сторон? Невзирая на их недовольство мы произвольно распредилили их по лагерям. Но превратится ли наш поединок в спектакль? Может быть. Но это все же хороший способ немного развлечься и узнать что-то новое для себя.

В истории медицины было немало роковых ошибок. Да и как могло быть иначе? Творческий подход к профилактике заболеваний и их лечению часто не давал никаких результатов: доктора, пытавшиеся победить чуму — те самые люди в масках с птичьими клювами, — носили с собой цветы и травы, которые должны были защитить их от неистребимой болезни. К сожалению, это средство не работало — аромат цветов помогал разве что лучше переносить трупный запах. Кровопускание — еще одна бесполезная процедура. Но во всех этих случаях врачи и сами страдали от неэффективности своих лекарств. Были ведь и медицинские учения, которые отказывали в праве на жизнь целым группам людей и причиняли тем самым непоправимый вред.

Это не одна из тех историй, которую можно было бы отнести к какой-либо дисциплине, и не рассказ о чьем-то успехе. Отнюдь. Ибо готовность честно взглянуть на свои ошибки и чудовищные заблуждения в собственных исследованиях дает надежду на то, что они не повторятся больше никогда, что их причины будут осмыслены и что никогда больше мы не позволим этим ошибкам и заблуждениям влиять на нашу жизнь.