Джорджо Агамбен - Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь

В изданной в 1920 году в Лейпциге Карлом Биндингом (в соавторстве с Альфредом Хохе) книге «Санкция на уничтожение жизни, недостойной быть прожитой» — «ah Souverän über sein Dasein».

Там же.

См.: Шмитт, Карл. Теория партизана. М.: Праксис, 2007.

Биндинг, Карл; Хохе, Альфред. Санкция на уничтожение жизни, недостойной быть прожитой. Лейпциг, 1920.

Там же.

Verschuer, Ottmar von. Etat et santé II Cahiers de l’Institut allemande. Paris, 1942. P. 31.

Ibid. P. 34.

Ibid. P. 51.

Ibid. P. 48.

Ibid. P. 40.

Фуко, Мишель. Интеллектуалы и власть: избранные политические статьи, выступления и интервью, 1970–1984. В 3–х ч. М.: Праксис, 2006. Ч. 3.

Verschuer, Ottmar von. Etat et santé II Cahiers de l’Institut allemande. Paris, 1942. P. 84.

Ibid. P. 88.

Verschuer, Ottmar von. Rassenhygiene als Wissenschaft und Staatsaufgabe. Frankfurt, 1936. P. 5.

«Politik, das heisst die Gestaltung des Lebens des Volkes» — ibid. P. 8.

См.: Арендт, Ханна. Истоки тоталитаризма. М.: ЦентрКом, 1996.

Levinas, Emmanuel. Quelques réflexions sur la philosophie de l’Hitlerisme // Esprit. № 26.1934. P. 205–207.

См. Хайдеггер, Мартин. Введение в метафизику. СПб.: Высшая религиозно–философская школа, 1997.

Там же.

По преимуществу (греч.).

Mitscherlich, Alexander; Mielke, Fred. Medizin ohne Menschlichkeit. Dokumente des Nürnberger Ärzteprozesses. Frankfurt, 1949. P. 11–12.

Mollaret, Pierre; Goulon, Maurice. Le coma dépassé // Revue neurologique. № 101.1959. P. 4.

Ibid. P. 14.

Ibid. P. 4.

A definition of irreversible coma: report of ad hoc Committee of the Harvard medical school to examine the definition of brain death. J.A.M.A., 1968. P. 85.

Walton, Douglas N. Brain death. Indiana, 1980. P. 51.

Lamb, David. Death, brain death and ethics. Albany, 1985. P. 56.

Ibid. P. 63.

Ibid. P. 75.

Питер Брайан Медавар (1915–1987) — английский биолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине (1960 год, совместно с М. Бёрнетом).

Gaylin, Willard. Harvesting the dead // Harpers. 23 September 1974. P. 30.

Dagognet, François. La maîtrise du vivant. Paris, 1988. P. 189.

Ibid.

Концентрационный лагерь для иностранцев (нем.).

Частично цит. по: Шмитт, Карл. Диктатура. От истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб., 2005. С. 238.

Drobisch, Klaus; Wieland, Günther. System der NS–Konzentrationslager 1933–1939. Berlin, 1993. P. 26.

Ibid. P. 28.

Ibid. P. 27.

Ibid. P. 30.

Schmitt, Carl. Staat, Bewegung, Volk. Die Dreigliederung der politischen Einheit. Hamburg, 1933. P. 227–229.

См.: Беньямин, Вальтер. Происхождение немецкой барочной драмы. М.: Аграф, 2002.

Svenbro, Jesper. Phrasikleia, anthropologie de la lecture en Grèce ancienne. Paris, 1988. P. 128.

Schmitt, Carl. Op. cit. P. 226.

Ibid. P. 192.

Народ, несчастные, мне рукоплещут (фр.).

Вечно несчастный народ (фр.).

Арендт, Ханна. О революции. М.: Издательство «Европа», 2011. С. 95–96.

Фламины (отлат., ед. число — flamen) — в Древнем Риме жрецы отдельных божеств римского пантеона. Разделялись на старших (в числе трех), избиравшихся из патрициев и осуществлявших культ Юпитера (Flamen Dialis), Марса (Flamen Martialis) и Квирина (Flamin Qvirinalis), и 12 младших, избиравшихся из плебеев и осуществлявших культ 12 богов: Вулкана, Помоны, Флоры и др. Должность фламина была пожизненной.

Вне закона (нем.).

Букв, запрет пользоваться водой и огнем (лат.) — статус, присваивавшийся изгнаннику.

Народ (лат.).

Infamis и intestabilis в римском праве объявлялись лица, поведение которых было признано порочным, бесчестным и которым должно было быть отказано в способности совершать такие юридические действия, которые требовали незапятнанной гражданской чести лица.

Schmitt, Carl. Op. cit. P. 226.

Ibid. P. 224–225.

Schmitt, Carl. Führertum als Grundbegriff des nationalsozialistischen Recht // Europäische Revue. IX, 1933. P. 838.

Простой, абсолютный, чистый (греч.). Аристотель использует понятие в отношении бытия — бытие абсолютное, чистое. В онтологическом плане on hapfàs, как это подчеркивает Агамбен, соответствует голой жизни в плане политическом.