Джорджо Агамбен - Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь

В русском переводе фраза полностью: «И если мы хотим проанализировать власть в конкретной и исторической игре ее приемов, то как раз от этого образа и нужно освободиться, то есть от теоретической привилегии закона и суверенитета». См.: Фуко, Мишель. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996. С. 190.

См.: Ла Боэси, Этьен де. Рассуждение о добровольном рабстве. М.: РАН, 1962.

См.: Дебор, Ги. Общество спектакля. М.: Логос, 2000.

См.: Тацит, Корнелий. История. Анналы. Малые произведения. В 2–х т. М.: Наука, 1969. Книга 2, 36. В переводе А. С. Бобовича — «самая сущность единодержавия», в переводе В. М. Модестова — «тайные пружины императорской власти».

Цель (греч.).

См.: Аристотель. Политика. Книга 3 // Сочинения. В 4–х т. М.: Мысль, 1975–1983. Т. 4.

Голос (греч.).

Слово, речь (греч.).

Там же.

Букв.: человек священный (лат.) — термин римского права.

В оригинале: «La mise en question de la qualité d’homme provoque une revendication presque biologique d’appartenance à l’espèce humaine». Cm.: Antelme, Robert. L’espèce humaine. Gallimard, 1947,1957,1999.

См.: Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. В оригинале: «Souverän ist, wer über den Ausnahmenzustand entscheidet».

В целом (лат.).

См.: Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000.

Там же.

См. его сочинение «О древней мудрости итальянцев» (1710). В оригинале: «Indidem iurisprudentia non censetur, qui beata memoria ius theticum sive summum et generale regularum tenet; sed qui acri iudicio videt in caussis ultimas factorum peristases seu circumstantias, quae aequitatem sive exceptionem, quibus lege universali eximantur, promereant».

См. B: Vico, Giambattista. De Antiquissima Italorum Sapientia. Cap. II.

Делёз, Жиль; Гваттари, Феликс. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения. М.: У–фактория, Астрель, 2010.

Blanchot, Maurice. L’entretien infini. Paris, 1969. P. 292.

Букв.: закон, предписанный законом порядок. В концепции Карла Шмитта этот греческий термин является базовым принципом организации любого пространства (географического, социального, политического, экономического, культурного и т. д.). Номос — такая форма организации бытия, которая устанавливает наиболее гармоничные соотношения как внутри социального ансамбля, так и между этими ансамблями. В номосе проявляются природные и культурные особенности человеческого коллектива в сочетании с окружающей средой.

Шмитт, Карл. Номос Земли. М.: Владимир Даль, 2008.

Гегель, Георг Вильгельм Фридрих. Феноменология духа / Пер. Г. Шпета. СПб.: Наука, 2006. С. 387.

Букв.: оглашать право (лат.).

Milner, Jean–Claude. L’exemple et la fiction // Transparence et opacité. Paris, 1978. P. 176.

Гражданское (цивильное) право (лат.) — применялось при решении споров между римлянами.

В оригинале: «Exceptio dieta est quasi quaedam exclusio, quae opponi actioni solet ad excludendum id, quod in intentionem condemnationemve deductum est». См.: Corpus iuris civilis. Dig. 44.1. 2. Ulp. 74. См. также издание на русском языке: Дигесты Юстиниана. В 8–ми т. / Отв. ред. Л. Л. Кофанов. М.: Статут, 2002–2006. Т. 6. Ч. 2. Кн. 41–44.

Магистратское право (лат.) — подсистема римского гражданского права, источниками которого являлись решения, принятые магистратами.

Интенция (лат.) — обоснование претензии истца; кондемнация (лат.) — предписание об удовлетворении иска, если просимое (интенция) в иске подтвердится, или отказе в иске, если оно не подтвердится.

Книга Судей Израилевых. Гл. 12. Ст. 5–6.

Badiou, Alain. L’être et l’événement. Paris, 1988. P. 95–115.

«Между этими двумя всегда есть несоответствие, которое может устранить лишь божественный разум и которое приводит к существованию избытка означающего по отношению к означаемым, на которые оно может быть распространено» («Il у a toujours une inadéquation entre les deux, résorbable pour l’entendement divin seul, et qui résulte dans l’existence d’une surabondance de signifiant par rapport aux signifiés sur lesquels elle peut se poser»). CM.: Lévi–Strauss, Claude. Introduction à l’œuvre de M. Mauss II Sociologie et anthropologie. Paris, 1950. P. XLIX.

Quaestio facti или quaestio juris (лат.) — вопрос факта или вопрос права.

Si membrum rupsit, ni cum eo pacit, talio esto (лат.) — «Если повредит член тела и не уладит дело миром, да будет ему такое же воздаяние». Закрепленное в «Законах XII таблиц» право на мщение за членовредительство, если не состоялось добровольного соглашения между сторонами.