Николай Кузанский - Сочинения в 2-х томах. Том 1

Пифагорейцы, платоники , Боэций — см. Об уч. незн. I 11, 32.

Т. е. троичность творящего начала выявляется впервые в аспекте творимого множества. См. Об уч. незн. I 24, 80.

См. Об уч. незн. I 17, 48 и прим. 46.

Вещам случается быть... — ср. Об уч. незн. II 2, 99; 103 — 104; 8, 137 и прим. 51.

Ср. Об уч. незн. I 8, 22.

См. Об уч. незн. I 5, 13 и прим. 18.

Со всей этой главой ср. Об уч. незн. II 9.

Ум как гармония — Платон. Федон 85е; Аристотель . О душе I 4, 407b; как самодвижущееся число — Ксенократ. Фр. 60 по Хейнце; ср. Аристотель. О душе I 2, 404b 29; как состав из того же и другого — Филон Александрийский. О создании мира 24, 73; как состав из делимой и неделимой сущности — Платон. Тимей 35а; как энтелехия — Аристотель. О душе II 1, 412а 27. Ср. Об уч. незн. II 9, 156 и прим. 55.

К понятию сложной необходимости — см. Об уч. незн. II 7, 129 и прим. 42.

См. выше, прим. 3.

Ср. О предп. II 10, 128 и прим. 44.

Дух в артериях — см. выше, прим. 3 в 41; О предп. II 14, 142.

Т. е. одушевленный воск. Ср. Об уч. незн. III, прим. 36.

Т. е. способа, каким вещь существует в логической абстракции.

См. выше 7, 97 и прим. 39.

Продолжение сравнения, начатого в 7, 101.

Т. е. способом абстрагирования, описанным в 7, 103 — 104.

О незаконном умозаключении см. Платон. Тимей 52b.

Физики утверждают — см. О предп. II, прим. 44.

О чувствах, как воротах восприятия, см. Компендий 8.

Боэций. Об устан. арифм. II 4.

Развертывание покоя и т. д. — см. выше 4, 75 и прим. 15.

См. выше 4, 74 и прим. 14.

Ср. Об уч. незн. II 3, 111; O вид. бога 6.

Об устан. арифм. I 1.

Т.е . без арифметики, музыки, геометрии, астрономии. См. там же.

Всей этой главе соответствует Об уч. незн. II 7-10.

О неслиянной нераздельности лиц см. Об уч. незн. I 7.

Ум, субстанция делимая и неделимая — см. прим, 38.

По-видимому, Аверроэс, Сигер Брабантский.

Известные платоники 15 в. — Михаил Апостолий, Андрей Контрарий, Виссарион.

Ср. Об. уч. незн. I, прим. 3.

См. Об уч. незн. I I 9.

См. Платон. Федр 245cd и др.; Аристотель. Мет. IX 5 и др.

О стеклодуве см. Диал. о становл. 3, 163.

Ко всей гл. см. О предп. II 7; Берилл 23 и 24.

Платон излагается по Проклу (Коммент. к «Пармениду» VI 95, 101).

In intellectibilitate. См. О предп. II 13, 137 и прим. 4.9.

О мире как ученичестве см. О богосын. 2, 56 слл.

Со всей этой гл. ср. О предп. II 16.

В диалоге «Простец о мудрости» I 18 и др.

Притч. 16, 11; Премудр. 11, 21.

Подразумевается: « вес воды, вытекшей из клепсидры засто ударов пульса или сто выдохов».

Т. е. удельный вес человека (сравнительный).

В воду погружается только человек на одной чаше весов, но не уравновешивающая его гиря.

Разница в расхождении между сухим и погруженным весом у двух живых существ дополнительно пересчитывается на единицу веса сравниваемых тел (moderatio — корректирующий пересчет, приведение к единому масштабу).

Тяжелость (gravedo) — удельный вес в отличие от тяжести .

Способ определения веса огня, необходимого для расплавления металлов, не указывается.

Одна из задач алхимии — превращение ртути в золото .

Двум другим элементам, воздуху и огню, приписывалась только легкость, т. е. стремление вверх, не сказывающееся на весе дерева.

Земля в горшке немного уменьшилась по весу, но вместе с «землей» (пеплом) собранных с нее растений составляет уже больше 100 фунтов, и по излишку высчитывается, сколько земли принесено водой. Опыт был поставлен в Германии два века спустя.