LibCat » Книги » Наука и образование » Философия » Анна Ямпольская - Искусство феноменологии [litres]

Анна Ямпольская - Искусство феноменологии [litres]

Здесь есть возможность читать онлайн «Анна Ямпольская - Искусство феноменологии [litres]» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2019, ISBN: 2019, Издательство: Литагент РИПОЛ, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Искусство феноменологии [litres]
Автор:
Анна Владимировна Ямпольская
Издательство:
Литагент РИПОЛ
Жанр:
Философия / на русском языке
Год:
2019
Город:
Москва
ISBN:
978-5-386-10861-8
Рейтинг книги:
5 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 100
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Искусство феноменологии [litres]: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Искусство феноменологии [litres]»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.

Искусство феноменологии [litres] — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Искусство феноменологии [litres]», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

В русском переводе Ю.А. Гинзбург: «мистическое основание их власти» (Паскаль Б. Мысли М.: Изд-во имени Сабашниковых. 1995. С. 93).

424

Montaigne М. de. Essais. Paris: PUF, 2004. P. 1072 (III, 13), и Pascal В. Pensees. Paris: Seuil, 1962. P. 52 (№ 60 по Лафума).

425

Клянусь душою, / Ничей язык меня разубедить / Не в силах; я за вексель мой стою (The merchant of Venice, Акт IV, сцена 1, пер. Т.Л. Щепкиной-Куперник).

426

Derrida J. Qu’est-ce qu’une traduction “relevante”? Paris: L’Herne, 2005. P. 37.

427

Продолжение цитаты: «… согласно которому можно основать Город и установить правила поведения для толпы» (Arendt Н. Between Past and Future. P. 131). У Деррида, напротив, речь о толпе не идет: его deus ex machina «работает» для всех, для толпы и для мыслителей, в частной жизни и в общественной.

428

Derrida J. Foi et Savoir. P. 47, курсив автора

429

продолжение цитаты: «…чудовищному, почти сверхчеловеческому и тем самым обязательно легендарному усилию заложить основания, краеугольный камень, усилию построить на века и навеки» (Arendt H. Between Past and Future. P. 121). Соответственно, единственной альтернативой теолого-политической концепции нового основания как «исправленного восстановления древнего» (Arendt H. The Life of the Mind. San Diego: Harvest, 1981. Vol. 2. P. 216–217) может стать лишь восходящая к Августину мессианская натальность (Dolan F. M. An Ambiguous Citation in Hannah Arendt’s “The Human Condition” // The Journal of Politics. 2004. Vol. 66. № 2. P. 606–609).

430

Derrida J. Foi et Savoir. P. 44. Равным образом и прощение – политизированное, театрализованное прощение, с просьбой о котором обращаются политические деятели – оказывается одним из конструктивных элементов той сакрализации современного общества, которую Деррида называет «христианизацией, научившейся обходиться без христианской Церкви» (Ibid. P. 106).

431

Ibid. Р. 47.

432

Derrida J. Foi et Savoir. P. 29.

433

Ibid. P. 71–72.

434

Derrida J. Force de loi. P. 61.

435

Agamben G. La passione della fatticitä // Agamben G. La potenza del pensiero: saggi et conferenze. Vicenza: Neri Pozza, 2010. P. 324.

436

Derrida J. Foi et Savoir. P. 47–49.

437

Arendt Н. Between Past and Future. P. 166.

438

Арендт X. Vita activa, или о деятельной жизни. СПб.: Алетейя, 2000. С. 327

439

Derrida J. Foi et Savoir. P. 112, 133.

440

Arendt H. Between Past and Future. P. 183.

441

См. стр. 251–279.

442

Арендт X. Vita activa. C. 325.

443

Derrida J. Foi et Savoir. Suivi de: Le siede et le pardon (entretien avec Michel Wieviorka). P. 132.

444

Arendt H. The Human Condition. Chicago: University of Chicago Press, 1970. P. 243. Отметим, что в переводе В.В. Бибихина, сделанном с немецкого текста {Арендт X. Vita activa. С. 322–323) эти слова отсутствуют.

445

Арендт X. Vita activa. С. 325.

446

Derrida J. Le siede et le pardon. P. 112.

447

Derrida J. Foi et Savoir. P. 29.

448

Derrida J. Composing “Circumfession”. Р. 20.

449

Derrida J. Seminaire «La peine de mort». Vol. I (1999–2000). Paris: Galilee, 2012. P. 135.

450

Arendt H. Between Past and Future. P. 168.

451

Ibid.

452

Ibid. Р. 246.

453

Арендт X. Vita activa. С. 322.

454

Arendt Н. Between Past and Future. P. 237.

455

Ibid. P. 217.

456

Arendt H. The Human Condition. P. 180, русский перевод С. 233.

457

Рикёр П. Память, история, забвение. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2004. С. 677, однако цитату из Vita Activa мы приводим по переводу В.В. Бибихина (С. 322–323).

458

О субъективации перед лицом смерти см. стр. 280–310.

459

Arendt Н. The Life of the Mind. San Diego: Harvest, 1981. Vol. I. P. 167.

460

Филиппов А.Ф. Мышление и смерть: “Жизнь ума” в философской антропологии Ханны Арендт // Вопросы философии. 2013. № 11. С. 162.

461

Arendt Н. The Life of the Mind. Vol. II. P. 200.

462

Derrida J. Histoire du mensonge. Prolegomenes. Paris: L’Herne, 2005. P. 96.

463

«кому дается по заслуге, тому награда вменяется не по благодати, но по долгу, как ясно говорит апостол» (De gratia et libero arbitrio V, 11; цит. по изданию: Августин Аврелий. Антипелагианские сочинения позднего периода. М.: АСТРАСТ, 2008. С. 159). О проблематике дара-обмена в антипелагианской полемике Августина см. Ямпольская А.В. Прощение, дар, обмен //Артикульт: научный журнал факультета истории искусства РГГУ. 2012. № 3 (7). С. 1–14.

464

О Даре. Дискуссия между Ж. Деррида и Ж.-Л. Марионом. С. 150.

465

Там же. С. 150–151.