Ален де Бенуа - По ту сторону прав человека. В защиту свобод

Claude Lefort, Essais sur le politique, Seuil, Paris 1986.

«Чем больше справедливости, тем меньше свободы, — писал Макс Хоркхаймер. — Если мы хотим прийти к справедливости, нужно многое запретить людям […] Но чем больше свободы, тем больше у того, кто применяет свои силы ловчее других, возможностей поработить их, и, следовательно, тем меньше будет справедливости» (Max Horkheimer, Théorie critique, Payot, Paris 1978, p. 358).

Javier Pérez de Cuéllar, La Croix, Paris, 1er mars 1990. См. также: Terence Duffy, Human Rights as a Foundation of Any Democratic System // Hans Koechler (ed.), Democracy and an Alternative World Order, Jamahir Society for Culture and Philosophy, Vienna 1996, pp. 45-54.

Jean–François Kervégan, Art. cit., p. 42.

Myriam Revault d’Allonnes, Le dépérissement de la politique. Généalogie dun lieu commun, Flammarion–Champs, Paris 2002, p. 284.

Carl Schmitt, Théorie de la Constitution, op. cit., p. 306.

Revault d’Allonne, Op. cit., р. 284.

Guy Haarscher, Philosophie des droits de l’homme, Editions de l’Université de Bruxelles, Bruxelles 1987, p. 15.

Jean–François Kervégan, Art. cit, p. 43.

См.: Robert Bork, The Limits of “International Law // The National Interest, New York, Winter 1989-90, p. 10.

Edmond Jouve, Le droit des peuples, PUF, Paris 1986, p. 52.

О несовместимости доктринальных оснований либерализма и демократии см.: Carl Schmitt, Théorie de la Constitution, op. cit. Пол Пикконе пишет: «Демократия и либерализм несовместимы: либеральные ценности легитимны лишь тогда, когда они навязаны сверху центральным правительством, которое якобы все знает» (Paul Piccone, Ten Counter–Theses on the New Class Ideology. Yet Another Reply to Rick Johnstone // Telos, New York, Spring 2001, p. 153).

Jean–Fabien Spitz, Républicanisme et droits de l’homme // Le Débat, Paris, novembre–décembre 1997, p. 65.

Marcel Gauchet, Les droits de l’homme ne sont pas une politique // Le Débat, Paris, juillet–août 1980, текст переиздан в: La démocratie contre elle–même, op. cit., pp. 1-26.

Ibid., pp. 17-18.

Ibid., р. 26.

Marcel Gauchet, Quand les droits de l’homme deviennent une politique H Le Débat, Paris, mai–août 2000, текст переиздан в: La démocratie contre elle–même, op. cit., pp. 326-385.

Ibid., p. 335.

Ibid., p. 378.

Ibid., р. 381.

Marcel Gauchet, Les tâches de la philosophie politique, art. cit.

Pierre Manent, Art. cit., p. 501.

Hanna Arendt, Qu’est-ce que la politique?, Seuil, Paris 1995, p. 148.

Hannah Arendt, L'impérialisme, op. cit.

Myriam Revault d’Allonnes, Op. cit., p. 283.

Jacques Maritain, Les droits de l’homme, Desclée de Brouwer, Paris 1989, p. 84.

Аристотель. Никомахова этика. V, 3, 1129 b 17-18 // Соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1983. С. 147.

Auguste Comte, Système de politique positive, vol. 2, L. Mathias, Paris 1851-54, p. 181.

Raimundo Panikkar, La notion de droits de l’homme est–elle un concept occidental? // Diogène, Paris, octobre–décembre 1982, p. 100.

См.: Michael Walzer, Sphères de justice, Seuil, Paris 1987: Уолцер в этой работе показывает, что абстрактный эгалитаризм не позволяет мыслить справедливость — просто потому, что вопрос справедливости можно поставить только в связи с определенным сообществом.

Myriam Revault d’Allonnes, Op. cit., p. 291.

См.: Hannah Arendt, Essai sur la révolution, Gallimard, Paris 1967, pp. 216-218.

Jean–François Kervégan, Art. cit., p. 51.

Revault d’Allonnes, Op. cit., pp. 294-295.

Benjamin Constant, Cours de politique constitutionnelle, vol. 1, Didier, Paris 1836, p. 539.

Carl Schmitt, Théorie de la Constitution, op. cit., p. 178.

Ibid., р. 295.

Fustel de Coulanges, Considérations sur la France [1870-1871], цитируется no: François Hartog, Le XIXe siècle et Vhistoire. Le cas Fustel de Coulanges, Seuil–Points, Paris 2001, pp. 307-309. Фюстель походя опровергает возражение, которое могли бы выдвинуть ему, вспомнив о крепостничестве: «Крепостничество, ни в коей мере не являясь сущностью феодализма, никогда на самом деле не было феодальным институтом […] Не феодальный режим создал рабство, напротив, именно он, в конечном счете, привел к его исчезновению» (ibid., р. 309).

Henri de Boulainvilliers, L’histoire de l’ancien gouvernement de la France, 3 vol., Amsterdam–La Haye 1727. О споре вокруг древних «германских свобод», как во Франции, так и в Германии, см. также: Lucien Calvié, “Liberté”, “libertés”et “liberté(s)germaniques(s)”: une question franco–allemande avant et après 1789 H Mots, 16,1988, pp. 9-33 ; Jost Hermand, Michael Niedermeier, Revolutio germanica. Die Sehnsucht nach der «alten Freiheit» der Germanen, 1750-1820, Peter Lang, Bern–Frankfurt/M. 2002.

См.: John G. A. Pocock, Le moment machiavélien, PUF, Paris 1997 ; Philip Pettit, Republicanism. A Theory of Freedom and Government, Clarendon Press, Oxford 1997; Quentin Skinner, La liberté avant le libéralisme, Seuil, Paris 2000 [Скиннер K. Свобода до либерализма. СПб.: Изд–во Европ. ун–та в С. — Петербурге, 2006]. См. также: Jean–Fabien Spitz, La liberté politique. Essai de généalogie conceptuelle, PUF, Paris 1995.

Quentin Skinner, Op. cit., p. 25. [Русский перевод: С. 34]