Александр Лимитовский: Увлечение и освобождение

© Александр Михайлович Лимитовский, 2016

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эту часть книги Я хотел отдать на то, чтобы как-то определить Читателя, т.е ответить на вопрос, кого именно Я вижу своим Читателем, потому что в процессе ее написания, Я уделял ему очень много внимания, пытался услышать его голос, увидеть свой собственный текст его зрачками. Поэтому Читатель, конечно же, заслуживает своего места в моем скромном труде, и является неотъемлемой его частью.

Кроме того, эта часть называется «вместо предисловия». Это значит, что оно служит своего рода экскурсией в книгу для Читателя, и должно дать ему какие-то ключи для чтения всего остального текста. Я так же планирую включить сюда некоторые надежды, оправдания и предупреждения к Читателю.

В первую очередь скажу, что эта книга сама может стать источником власти, а мои оппоненты смогут даже назвать ее политической – как любая книга, и особенно как книга, написанная о власти – однако сама по себе моя работа не имеет такой цели, как бы это не казалось на первый взгляд. Это не политическая книга, потому что она ничего не оправдывает и не осуждает, в ней нет каких-либо призывов к насилию, или к реорганизации органов, свержению конкретных правительств. Эта книга политически не актуальна: Вы не найдете в ней статистических сводок или политологических анализов отечественных депутатов, скандальных разоблачений или чего-то подобного. Это просто попытка подумать о себе. У меня совсем другая мотивация – мне интересен сам феномен власти, власть – и политическая власть в частности – как явления нашей жизни, с которыми мы день ото дня сталкиваемся.

Вообще, Я исхожу из того, что с развитием культуры, науки и экономики, будет происходить атомизация общества: чем более глубоко и свободно будут мыслить два разных Человека об одном объекте, тем большим будет различие в их позициях, и тем выше будет ценность их толерантности друг к другу. Поэтому, если Вы не согласны хоть с чем-то, что Я описываю на протяжении моей скромной книги, то Вы как раз тот Читатель, к которому Я обращаюсь. Моя книга, как Я ее вижу, не призвана приносить никакого единства, а только различия. Тем не менее, это мои субъективные ощущения, и критическое согласие, как и не согласие, не должны стать для Читателя препятствием. Так же возьму на себя смелость предупредить Читателя, что, поскольку это моя книга, то Я пытался писать ее бескомпромиссно, в соответствии со своими мыслями, честно и строго. Потому, если Читатель на меня обидится за это, то он должен понимать, что обижается в том числе на право думать иначе, и право быть другим в его, Читателя, отношении. Поэтому мой Читатель не обижается (иначе Я бы вообще ничего не мог бы для него написать).

Чтение данной книги подразумевает определенную рефлексивную позицию Читателя. Если Вы просто просмотрите текст, не вдумываясь в него, то Вы просто ничего не поймете. Поэтому Я советую Читателю хотя бы в некоторых местах пытаться приводить собственные примеры – даже не обязательно из собственной жизни – чтобы лучше понять то, о чем Я пытаюсь как-то сказать.

Я подозреваю, что многие мои Читатели смогут обвинить меня в том, что Я кого-то переоткрываю, что Я занимаю слишком наивную, не скептичную позицию, что Я не использую принятую сложную терминологию. Эти Читатели, увы, будут справедливы в своих выводах. Однако Я думаю, что каждый Человек имеет право говорить о действующей на него власти на своем языке. Это та власть, с которой он лично имеет дело, и потому принуждать использовать специальную терминологию для такого предмета, как мне кажется, не менее аморально, чем присваивать себе чужие открытия. Я, увы, не слишком хорошо знаком с мировой философией, поэтому Я вынес имена тех авторов, которых использовал в развитии своей мысли, в эпиграф каждой части каждой главы, чтобы Читатель мог самостоятельно ознакомиться с ними. Однако прямого цитирования в моей книге, увы, не будет.

Что касается отсутствия скептицизма и наивности в плане терминологии и мысли, то здесь, Я думаю, что это может быть даже хорошо. Это те очевидные вещи, которые в наше время забываются – при чем, будучи зачастую настолько самоочевидными, что они не просто лежат перед глазами, а почти въедаются в зрачок наблюдателя, по причине своей самоочевидности оказываются незамеченными. Иногда нужно буквально ткнуть пальцем, что птичка летает, а рыбка плавает – хотя бы ради самой элементарной адекватности. Тем же, кто будет возмущен, что Я не использую какие-нибудь сложные категории коллективного бессознательного этноса, Я так отвечу – не будучи интеллектуалом, Я и есть прямой выразитель того народного коллективного бессознательного (или что там у Вас), которое Вы так давно ждали. Вот Вам обратная связь – наслаждайтесь.