Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

И опять же, чтобы быть этой наготой, ты должен отбросить всё, что называется «моим», таким путём ты обретаешь знание этого абсолютного Царства, которым ты являешься. Ты ничего не можешь взять с собой, потому что обладатель никогда не попадёт в этот рай [11] «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие» (Ев. от Марка, 10:25; Ев. от Луки 18:25; Ев. от Матфея, 19:24). . Это как идти через осознавание или свет, поскольку свет — это дверь, не позволяющая проникнуть никакой идее. Если ты придёшь таким, какой ты есть, без какого бы то ни было багажа, даже без «того, кто пришёл без багажа», тогда добро пожаловать. Именно поэтому Рамана говорил об отказе от отказа, отказе от того, кто отказывается.

Тот, кто не возносит себе хвалу, лишает себя Жизни, он «высказывает хулу на Духа Святого».

Я бы сказал, что единственное самоубийство, которое ты можешь совершить, — это не быть Тем, что ты есть. Каждый раз, когда ты не То, что ты есть, — это суицид. Суть самоубийства только в этом, а не в убийстве тела или чего-то ещё. Быть воображаемым объектом во времени — вот что такое самоубийство, но, слаба богу, всё это не может быть убито, поскольку оно никогда не существовало. Поэтому вреда нет: бесконечное самоубийство и ничего не происходит. Но опять же: всякий раз, когда ты не То, что ты есть, ты можешь называть это самоубийством.

Но даже в такую минуту я — То, чем являюсь всегда…

…говорит ум, только чтобы оставаться как «я». Это дьявол говорит.

Как бы я смог не быть Тем, что я есть?

«Даже в неведении я есть То, что я есть», — говорит дьявол, который хочет оставаться невежественным. Опять уловка ума!

Я не понимаю.

Да, я знаю. Конечно, ум не понимает, поскольку, если бы было понимание, ума больше бы не было. Это дьявол, любой ценой избегающий понимания того, что понимать нечего, потому что когда ты говоришь: «Но ведь в любом случае я есть То, что я есть», ты говоришь из понимания, позволяющего тебе и дальше оставаться в неведении. И как я только что сказал, каждый миг этого неведения — самоубийство. В этом может заключаться смысл высказывания хулы на Духа: ты входишь в ад отделённости.

Это значит, что я считаю эту отделённость реальной.

Нет, здесь опять-таки присутствует «моё» понимание: «В любом случае я — То, что я есть, я понял». Но этому пониманию нужен кто-то, и это то, что ты защищаешь. Всё, что ты понял, ты должен защищать, как ты только что это сделал. Это западня, неизбежная западня! Именно поэтому дьявола называют Люцифером: он хочет привнести свет туда, где свет уже есть. Властелин знания!

Мир существует только потому, что существует дьявол, но для Того, которое есть Бог, нет ни дьявола, ни мира. Когда есть Бог, есть только Бог, и Бог не знает Бога. Но познавая себя, Бог становится дьяволом. И посредством этого знания он творит мир.

«Царство моё не от мира сего» [12] Ев. от Иоанна, 18:36. , — говорит Иисус.

Да, эти слова о Том, которое предшествует и дьяволу и миру, предшествует «мне и миру», предшествует первому врагу — «мне». Единственный враг, который у меня есть, — «я», дьявол. Любое знание, любое понимание, которые ты должен защищать, превращают тебя в воинствующую сущность. Именно поэтому абсолютное незнание больше соответствует твоей природе, никогда не нуждающейся в защите. Свою природу ты не можешь ни обрести, ни утратить. Но и это превращает тебя в солдата. Этот собственник, рассуждающий о «своём понимании», может быть лишь дьяволом, рождённым от «двоих». В этом может заключаться смысл высказывания хулы на Духа.

Если мы всё, то мы также и нечистый.

Ты — темнота, и Ты — свет, как в символе Дао — чёрно-белом диске инь-ян. Свет проявляется в свете и темноте. Таким образом, основа темноты — свет, поскольку свет — это всё, что существует, однако это не тот свет, который ты можешь переживать на опыте.

Но разве ты не говорил по поводу логии 24, что светится каждое существо?

…Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если же этот человек не сияет, то он — тьма.

Нет, я не говорил, что каждое существо светится, я сказал: каждое существо есть свет. Всё, что существует, является светом. Вместо слова «свет» ты можешь также сказать «осознавание». Но суть в том, что нет существ, которые светятся. Ты можешь сказать, что существо представляет собой информацию света, однако того, что ты называешь «существом», не существует. Существо — это свет, но нет такой вещи, как свет в существе.