Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

Сердце есть лишь у относительного Бога. Само Сердце никогда ничем не владеет. Обладание начинается с обладателя, завладевающего тем, чем можно обладать. И всё это — отношения, любовная история: любящий любит и посредством это любви создаёт возлюбленного.

Однако в какой-то момент он начинает ненавидеть то, что любит: тогда он становится ищущим. Он хочет вернуться домой, но дороги домой нет. Нет направления к дому! Что бы он ни делал, это лишь подтверждает, что ему что-то нужно, но решения нет. Это значит, что выхода нет, нет вообще! Это абсолютная нагота, и это — Иисус.

Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, продолжит искать, пока не найдёт. И когда он найдёт, он будет потрясён. И, будучи потрясённым, он будет удивлён, и будет он царствовать над Всем.

Почему мы испытываем желание искать?

Потому что ты влюблён в себя и эта любовь делает тебя слепым в отношении Того, чем ты являешься. Любовь заставляет тебя отличаться от того, что ты есть: ты — любящий и поэтому отличаешься от своего возлюбленного. Это самое семя желания. И так ты желаешь твоего возлюбленного, желаешь себя, поскольку влюблён в себя. И отличие от Того, что ты есть, заставляет тебя страдать. Лишь то, что ты зовёшь любовью, может заставить тебя настолько сходить с ума по самому себе! Из всех существующих ловушек эта — самая большая, и тебе от неё не уйти. И нежелание себя любить приходит лишь от любви к себе. Фантастика!

Так что кажется, что Абсолют реализует себя в собственной любви. Он становится любящим, любовью и возлюбленным. Таким путём Он себя реализует. И любящий всегда будет желать познать любимого. Выхода нет. Всегда ностальгия по себе, любящий не может прекратить медитацию на своей природе, каким бы ни было его переживание. Желание любящего, испытываемое им к своему возлюбленному, — это сама природа реализации. Любовь — самое высокое, чего может достичь любящий в своих попытках познать любимого, однако ему это никогда не удастся. Поэтому истинное Я никогда себя не познает, а желание никогда не пройдёт. Безнадёжность. Суть трагикомедии Ромео и Джульетты в том, что оба они должны умереть. Но для кого?

Можно сказать, что реализация происходит так: реализующий пытается реализовать реализующего, но это ему никогда не удаётся, и это тот способ, которым реализует себя Реальность. Эта история бесконечна, поскольку всегда приходит следующее мгновение, а за ним — ещё и ещё. И каждое мгновение — это абсолютное Существование, медитирующее на самом себе. Поэтому тебе следует быть Тем, что ты есть, вопреки всему этому, а не потому, что ты находишь или познаёшь себя. Ты есть, невзирая на этот роман, на его наличие или отсутствие. А То — невозможно, чтобы вы могли не быть им. Таким образом, Того, которым ты являешься, нельзя достичь, и никогда не было необходимости в его достижении, потому что ты есть То.

Может ли поиск переживающего его уничтожить?

Нет, когда ты его ищешь, он исчезает. Ты не можешь уничтожить то, чего никогда не было. Именно поэтому это приводит нас на прямой путь: ищи видящего, и ты не сможешь его найти. Никогда не было того, кто бы воспринимал или переживал.

Задай вопрос «Кто я?», затем оставайся как «я есть», поскольку это непроизносимое «я есть» является ответом на вопрос «Кто я?». От произносимого ты идёшь к непроизносимому и тогда ты предшествуешь произносящему. В этом вопросе первым отпадает «кто», затем пустота, Дух, затем «я», которое ты переживаешь как осознавание. И Ты — абсолютный ответ на абсолютный вопрос «Кто я?».

Это хороший метод…

Если предполагается, что этот метод сработает, то он сработает, иначе ты можешь практиковать его миллионы лет — и всё без толку. Ты никогда не знаешь, как это произойдёт: ты можешь реализоваться, задавая вопрос «Кто я?» или намазывая масло на хлеб, ты никогда не узнаешь, когда. Но это всё равно произойдёт!

А дальше — удивление! Ты удивлён Тем, чем ты являешься. Это Абсолютное удивление: Ты сам и есть то сокровище, которое ты искал! Ты пытался найти сокровище, которое никогда не было сокрыто. Ты хотел понять Знание, которое всегда здесь было. Вот это потрясение!

Может ли метод нети-нети, при котором постоянно говорится: «не это, не то», куда-либо нас привести?

Да, он ведёт тебя к «я есть».

И не дальше? Разве нельзя с помощью нети-нети устранить «я есть»?

Нет, и именно поэтому мы говорим о Милости. На первых порах может потребоваться учитель, чтобы достичь «я есть», но впоследствии этим отношениям приходит конец, потому что в «я есть» нет ни учителя, ни ученика. И нети-нети тоже нет. Это пустота, которую ты не можешь уменьшить. Состояния можно изменять всегда, у тебя может быть переживание бытия пустотой, однако даже пустота — не То, чем ты являешься.