Ларс Свендсен - Философия свободы

Sen. The Idea of Justice. C. 56 и далее.

Там же. C. 102.

Там же. C. 106.

Amartya Sen. Development as Freedom. Oxford: Oxford University Press, 1999. C. 75.

Amartya Sen. Utvikling for frihet. В переводе на норв. Lars Holm-Hansen // Lars Fr. H. Svendsen (red.) Liberalisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2009. C. 516.

Голодовка – это демонстрация бессилия, используемая в качестве орудия власти. Ведь что есть власть как не способность навязать свою волю? Обладая властью, мы можем заставить гражданина сделать что-то, чего он сам бы не сделал. Бессилие можно понимать как отсутствие власти, как отсутствие способности навязать свою волю и заставить других действовать так, как нужно нам. И тем не менее это бессилие можно использовать как орудие власти. В «Сенхус Мор», сборнике древнеирландских законов, который, согласно преданию, был составлен по велению святого Патрика, встречается рекомендация поститься, чтобы заставить более могущественного должника вернуть свой долг. Бедняк, не имеющий ресурсов, чтобы конфисковать имущество должника в счет уплаты долга, мог сесть у его порога и голодать до тех пор, пока долг не будет выплачен. В данном случае кредитор бессилен, если он не обладает властью заставить дебитора выплатить долг. Может показаться, что для дебитора не представляет большой проблемы голодовка кредитора, даже если тот умрет с голоду у его дверей, однако смысл этого действия в том, что оно навлекает позор на должника, и вынуждает его уплатить долг, чтобы избежать позора. В этом обычае мы видим исток современной традиции голодовок, часто устраиваемых для достижения политических целей. Идея в том, что, демонстрируя свое бессилие, мы тем самым получаем значительную власть.

Подробнее об этом см. Sen. Development as Freedom. Гл. 4.

Стоит отметить, что целых 600 милионов человек, то есть одна десятая всех жителей земли, старадают серьезными дисфункциями, причем 400 миллионов из них живут в странах третьего мира, где условия жизни в целом гораздо хуже, даже для здоровых людей. Ср. Sen. The Idea of Justice. C. 258.

Sen. Development as Freedom. C. 587.

Сен также пользуется выражением «позитивная свобода» в другом смысле, для обозначения «способности индивида совершать обоснованные поступки с учетом всех обстоятельств (включая как внешние препятствия, так и внутренние ограничения). Sen. Rationality and Freedom. C. 586.

Sen. Rationality and Freedom. C. 587.

Sen. The Idea of Justice. C. 295.

Nussbaum. Frontiers of Justice. C. 70.

Martha Nussbaum. Den feministiske liberalismens fremtid. В переводе на норв. Lars Holm-Hansen // Lars Fr. H. Svendsen (red.) Liberalisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2009. C. 482 и далее.

Nussbaum. Den feministiske liberalismens fremtid. с. 485 и далее. Впервые список был опубликован в работе Martha Nussbaum. Women and Human Development: The Capabilities Approach. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. С. 78 и далее, кроме того, он был опубликован в нескольких более поздних изданиях.

Nussbaum. Creating Capabilities. C. 62 и далее.

Nussbaum. Frontiers of Justice. C. 75, 281.

Nussbaum. Frontiers of Justice. C. 76; Nussbaum. Creating Capabilities. C. 36, 108.

Nussbaum. Creating Capabilities. C. 42.

Sen. The Idea of Justice. C. 295. Sen. Inequality Reexamined. C. 45.

Platon. Staten // Samlede Verker V. Oslo: Vidarforlaget, 2001. 501a. См. русскоязычное издание: Платон. Государство. Москва: Московский институт права, 2009.

Platon. Staten. 370a-b.

Там же. 433a.

Platon. Lovene // Samlede verker VIII. Oslo: Vidarforlaget, 2002.

John Gray. Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopia. London: Allan Lane, 2007. C. 1.

Norman Cohn. The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages. London: Paladin, 1970 (1957).

Основным источником информации о Мюнстере для меня послужила работа Cohn. The Pursuit of the Millennium, гл. 12 и 13. Эйстейн Серенсен писал об этом в книге «Мечта о совершенном обществе: Феномен Тоталитарной идеологии» (Øystein Sørensen. Drommen om det fullkomne samfunn: Fire totalitære ideologier. Oslo: Aschehoug, 2010. C. 7–16. См. русскоязычное издание Эйстейн Серенсен. Мечта о совершенном обществе: Феномен тоталитарной идеологии. Москва: Прогресс-Традиция, 2014).

G.W.F. Hegel. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Werke Bd. 12. Frankfurt a.Mein: Suhrkamp, 1986. C. 35.

Цит. по: Paul Hollander. Revisiting the Banality of Evil: Political Violence in Communist Systems // Partisan Review. 1/1997. C. 56.

Karl Marx. Den tyske ideologi // Fredrik Engelstad (red.) Det beste av Karl Marx. Oslo: Pax, 1992. c. 53. Перевод цит. по: Карл Маркс. Немецкая идеология // Карл Маркс, Фридрих Энгельс. Сочинения. Издание второе. Т. 3.