Эмманюэль Мунье - Манифест персонализма

См Евангелие от Матфея 27, 35 и Евангелие от Иоанна 19, 23–24.

Имеется в виду христианское предание о том, что апостол Павел (бывший в ту пору язычником Савлом, яростным гонителем христиан) на пути в Дамаск услышал голос Христа, который на его вопрос «Господи, что повелишь мне делать?» — дал ему наставление, после чего произошло его обращение в христианство (Деяния апостолов 9, 1—19).

здесь и теперь (лат.).

Трактат Фомы Аквинского (1225/1226—1274) «О правлении государей» (лат.).

Левиафан — в Библии (Ветхий Завет) морское чудовище, олицетворение зла. Английский философ Т.Гоббс (1588–1679) использовал этот образ для характеристики могущественного государства (см. его соч. «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского», 1651).

«Установления (принципы) естественного права» (лат.).

Люби и делай, что хочешь (лат.).

Вот это приключение (исп.).

золотая середина (лат.).

Имеется в виду фильм «Три маски» (1929) режиссера А. Югена (1886–1960).

По всей вероятности, речь идет о событиях 6 февраля 1934 г.

с необходимыми изменениями (лат.).

Сюльпицийское искусство — так называют произведения искусства на религиозные темы, стиль которых отличается условностью и скудостью выразительных средств.

Это приобретшее известность выражение, в котором вместо слова «дух» фигурирует слово «культура», принадлежит немецкому драматургу Хансу Йосту (с 1935 г. он возглавлял Имперскую палату литературы и Имперскую театральную палату) и приведено в его пьесе «Шлагетер», посвященной памяти немецкого националиста А. Л. Шлагетера и поставленной 20 апреля 1933 г. (в день рождения Гитлера).

В октябре 1935 г. фашистская Италия напала на Эфиопию и в мае 1936 г. оккупировала ее. Приводимая дата — по всей вероятности, так называемая «Ночь длинных ножей», развязанная Гитлером 30 июня 1934 г. кровавая резня, жертвами которой стали несколько десятков недовольных его политикой членов штурмовых отрядов (СА).

народный дух, народная общность (нем.).

Ирредентизм (от итал irredenta terra — неосвобожденная земля) — националистическое движение по присоединению земель, хотя бы частично заселенных представителями коренной нации Имело место в Италии в кон. XIX — нач. XX в., речь шла о землях, не вошедших в состав страны при ее воссоединении.

человек двойственный (двусоставный) (лат.).

В первом номере журнала «Эспри» H. A. Бердяев опубликовал статью «Правда и ложь коммунизма», которую Мунье сразу отметил как одну из наиболее содержательных. В этой статье, по справедливому утверждению швейцарского исследователя персонализма Π. де Сенарклана, «со всей очевидностью отразилось отношение создателей журнала к марксистской идеологии» (Senarclens Ρ. de Le mouvement, Esprit 1932–1941 Essai critique Lausanne, 1974. P. 93). Сам Бердяев о своем отношении к коммунизму, выраженном в этой статье, писал так: «Я понял коммунизм как напоминание о неисполненном христианском долге. Именно христиане должны были осуществить правду коммунизма, и тогда не восторжествовала бы ложь коммунизма» (Бердяев Н. А. Самопознание. Опыт философской автобиографии. М., 1991. С. 231).

См.: Энгельс Ф. Анти-Дюринг / Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 36–37.

Речь идет о концепции английского экономиста священника Т. Р. Мальтуса (1766–1834) (см. его соч. «Опыт о законе народонаселения». Спб., 1868. Т. 1–2), считавшего, что рост потребительских притязаний значительных слоев населения ведет к увеличению его численности, а последнее к стагнации общества из-за ограниченных возможностей производства средств существования (вследствие так называемого закона убывающей производительности последующих затрат). Отсюда предлагаемые им меры, касающиеся сокращения помощи бедным слоям населения и вообще сокращения числа потребителей (прежде всего за счет уменьшения рождаемости).

человек — творец, созидатель (лат.).

Обойдется без помощи (постоит за себя) (лат.).

Французское слово «état» («État»), итальянское «stato» обозначают не только государство, но и состояние (положение), восходя к латинскому «status».