Эмманюэль Мунье - Манифест персонализма

Mourner E. Anarchie et personnalisme / Esprit, avril 1937, по проблемам государства наряду с работами Ж. Гурвича см. Lacroix Personne et amour, Rougemont D. de Politique de la personne Pans Editions Je sers, 1934.

A вместе с ними и Маркс, когда говорит о будущем отмирании государства.

Предложенный «Эспри» проект декларации, который был обсужден на его страницах в 1944–1945 годах, оказал определенное влияние на разработку французской Конституции 1946 года.

См. специальный выпуск «Эспри» — Esprit, mars 1939 Le problème de la représentation.

См. специальный выпуск «Эспри» — Esprit, mai 1939 Le regime des partis Bilan avenir, см. также Goguel F. Le problème du statut des partis / Esprit, janvier 1946.

О забастовках, например, см. специальные выпуски «Эспри» — Esprit, juillet 1938 Grève et arbitrage, mars 1948 La grève est-elle anachronique?

Esprit, mars 1946 Y a-t-il deux démocraties?

Esprit, mars 1935, août-septembre 1935.

См. статьи Жака Лефранка и Роже Гала в «Эспри», а также Charbonneau B. La fabrication des bons élevés / Esprit, novembre 1937.

По проблемам школы и воспитания см. Mourner Ε Manifeste au service du personnalisme. Idem Pour un statut pluraliste de l'école // Esprit, février 1936, Marrou H Protoschema d'un plan de reforme universitaire / Esprit, décembre 1944, Philip A Projet d'un statut du service public de l'enseignement / Esprit, mars 1945, Propositions de paix scolaire Esprit, mars/avril, octobre 1949, Labertonniere L Theorie de l'éducation Pans Vnn.

По вопросам подготовки элиты см. работы Жана Гадофра и других авторов, опубликованные в «Эспри» в 1945 г. и переизданные в кн. Le style du XX-e siècle Pans Editions du Seuil.

Rougemont D. de Penser avec les mains Pans Albin Michel.

См специальный выпуск «Эспри» — Esprit, novembre 1936; Alerte à la culture dirigée, a также. Trois vues sur l'affaire Lyssenko/Espnt, décembre 1948.

См. специальные выпуски «Эспри» — Esprit, octobre 1934 L'art et la révolution spirituelle; octobre 1935 Pour un nouvel humanisme.

См. специальные выпуски «Эспри» — Esprit, mars 1933 Rupture entre l'ordre chrétien et le désordre établi, octobre 1934, Argent et religion, octobre 1935, Pour une nouvelle chrétienté, août-septembre 1946, Monde chrétien, monde moderne, a также Simon Ρ.-H. Les catholiques la politique et l'argent Pans Editions Montaigne, 1935. Журнал «Jeunesse de l'Eglise» («Молодежь Церкви») постоянно изучает эти проблемы.

Речь идет о последствиях первой мировой войны.

Сюрреализм как идейно-художественное движение оказал значительное влияние на формирование «личностной философии». В 1945 г. Мунье пишет заметки по поводу выхода в свет первого тома «Истории сюрреализма» М. Надо и книги Ж. Монеро «Современная поэзия и священное», где оценивает сюрреализм как одно из самых серьезных течений, раскрывающее глубинные потребности современности, а сюрреалистов называет апостолами кардинального преобразования жизни. Главное, с чего начинается сближение персонализма с сюрреализмом, это признание сверхреальной действительности подлинной основой человеческого существования и художественного творчества

Брюгге — город в Бельгии, знаменит памятниками культуры и искусства XIII–XVI вв.; «Мистическое бракосочетание святой Екатерины» («Обручение святой Екатерины») — картина, приписываемая художнику нидерландской школы А. Изенбрандту (пер. пол. XVI в.).

Пеги Шарль (1873–1914) — французский поэт, философ, публицист, оказал серьезное воздействие на формирование идей Э. Мунье, особенно своей концепцией деятельности, согласно которой назначение человека, пребывающего между небом и землей, временем и вечностью, реальным и сверхреальным, состоит в том, чтобы доступными ему средствами выполнять божественную задачу. Как отметил А. Беген, литературный критик персоналистской ориентации, близкий друг Мунье, после его смерти принявший руководство журналом «Эспри» (1950), «Пеги заставил Мунье стать тем, кем он стал» (цит по: Domenach J. At. Emmanuel Mounier. Paris, 1972. P. 36). Одна из первых работ Мунье книга «Мысль Шарля Пеги» (La pensée de Charles Péguy, 1931), написанная им в соавторстве с сыном мыслителя М. Пеги и Ж. Изаром, «генератором идей персонализма», как о нем отзывался основоположник «личностной философии». Пеги, сосредоточивавший внимание на проблемах творчества, воплощения, духовного мира человека, революционного преобразования общества, стремился к обновлению традиционного христианства путем соединения его с идеями А. Бергсона. Усваивая учение Бергсона о длительности и жизненном порыве, тезис о духовном истоке мира, мысли о непосредственной интуиции и истине, памяти и времени, он поддерживал романтическую направленность его философии.

Персонаж романа Г. Флобера «Госпожа Бовари» (1857).