неизвестен Автор - Тринадцать врат

учителем наподобие Пифагора или Аполлония. Он говорил

притчами, чтобы Его поняли только "свои", и Его учение было

высоко эзотерическим, а отнюдь не обновленческо

религиозным. Но даже "свои" не поняли Его толком, не говоря

уже о последующих поколениях христиан, и эзотерический

смысл учения был утерян.

Успенский буквально стих за стихом разбирает тексты

Нового Завета, открывая в них эзотерический смысл, что само

по себе очень интересно.

Однако это, увы, неверно ни исторически, о чем мы с вами уже говорили (лекция 10), ни фактологически, потому что в то же Четвероевангелие вошли, например, всего четыре из более чем сорока источников (Евангелий, логий и т.п.), так что строить анализ учения Иисуса на одном лишь каноническом тексте - дело заведомо безнадежное.

Тем не менее идея реконструкции "эзотерических начал" христианства увлекла не только Успенского, но и многих теоретиков Запада, в том числе небезызвестную Анни Безант, ставшую после смерти полковника Олкотта (1907) Президентом международного Теософского Общества.

Анни Безант (Annie Besant, 1847-1933) - ирландская

женщина-теософ и активная общественная деятельница. Изучая

христианские и гностические тексты, она нашла в них множество

параллелей с уже знакомыми нам положениями индийских философий

(что не удивительно) и сочла их следами той самой "единой книги

мудрости", о которой говорилось в прошлой лекции. Она стала

пропагандировать свои открытия как на Западе, так и на Востоке,

в самой Индии, надеясь заложить основы всеобщей религии.

Возможно, А. Безант пользовалась не только каноническими текстами, в которых, как мы знаем, эзотеризма немного. Но в своих собственных работах она обращается только к этим текстам - видимо, желая избежать трений с церковными кругами, - и превращая тем самым свои работы в предмет изучения истории религии, с точки зрения которой они и интересны.

Ее проповедь эзотерического христианства не вызвала особого интереса в Индии, а пропаганда индийских учений - в Англии. С точки зрения рассматриваемой нами истории эзотеризма ее "гностический гуру" Иисус оказался не более чем очередным курьезом наподобие легендарных образов Моисея-негра или Зороастра - сына Хама.

Курьезом оказалось и "открытие" ею юного пророка и мессии по имени Кришнамурти, имя которого и по сей день не сходит со страниц популярных журналов.

Джидду Кришнамурти (Jiddu Krishnamurti, 1895-1986) был

обыкновенным индийским юношей философского склада ума, которого

судьба привела учиться в Лондон. Теософы во главе с Анни Безант

провозгласили его своим Учителем и главой ордена "Звезда

Востока".

Но Кришнамурти не умел и не стремился быть "Спасителем

Запада". Он стал "простым индийским философом", которых и в XX

веке достаточно много. В отличие от западных они, как правило,

занимаются своим прямым делом, то есть философией, и ни на что

иное не претендуют. Индийская картина мiра уже подробно описана

нами в лекции 5, а повторяться нам некогда, поэтому ко взглядам

Кришнамурти и его коллег мы обращаться не будем.

С уходом Анни Безант (1933) ушли и надежды теософов на создание мiровой религии. Ученица Анни Безант, Алиса Бейли, уже не считала себя носительницей мiровой религиозной идеи. Как и положено настоящему эзотерику, она хотела не проповедовать, а воспринимать и понимать.

Алиса или Элис Бейли (Alice Ann Bailey, 1880-1949):

известный астролог и эзотерик, член Теософского общества.

Основала ряд Центров посвящения (учебных заведений) в Европе и

Америке, существующих по сей день. Автор многих книг по магии,

философии, эзотерической астрологии, написанных "под

телепатическую диктовку" учителя Джвал Кхула из Тибета.

Нам с вами уже ясно, что свою информацию Алиса Бейли

черпала из собственного подсознания, а Джвал Кхул был всего лишь

лишь его персонификацией - даже несмотря на то, что существовал

физически. Одним из сообщений, полученных А. Бейли "от Джвал

Кхула", была новая трактовка семерки (семерицы), очень скоро

ставшая одной из основ современной американской психологии,

предпочитающей называть себя психосинтезом (в противоположность

"психоанализу" Фрейда). Она называется Seven Rays (Семь Лучей).

Семь Лучей: метод современной эзотерической

психологии, предполагающий разделение человеческой психики

на семь составных частей ("лучей"). Так же, как космограмма

каждого человека содержит все знаки и планеты, но с разной