Евгений Яхнин - Размышления о разуме, Боге и будущем человечества

Добиться согласованных действий можно путем международных соглашений, охватывающих все, в первую очередь индустриальные, государства мира. Под эгидой ООН на крупнейшей международной конференции в Рио-де-Жанейро в 1992 г. удалось разработать ряд программ, важнейшая из них — «Повестка дня на XXI век», которые должны обеспечить существенное снижение техногенного воздействия человека на среду обитания. Однако реализация этих программ может лишь отдалить, но не исключить возможность наступления планетарного экологического кризиса.

Неважно, будет ли человечество двигаться к Мировому правительству или оно ограничится международными программами и соглашениями, — успешное решение глобальных проблем возможно только при коренном изменении социальной психологии. Необходимо, чтобы утвердились принципы единства, взаимного уважения, ограничения стремления к расширению потребления и увеличению богатства.

Мощнейшим фактором, способствующим объединительным процессам и согласованным действиям, является идеологическое соответствие между людьми. Поэтому одним из важнейших вопросов, на который должна дать ответ просвещенная часть человечества (я называю ее интеллигенцией), есть вопрос о единой общечеловеческой идеологии. В чем должно состоять ее содержание, как она должна соотноситься с идеологиями в обществе, бытующими в настоящее время, можно ли рассчитывать на ее быстрое распространение и, если да, то как этому способствовать?

В настоящее время большая часть человечества придерживается религиозных идеологий, в основе которых лежит идея о Боге. Развитие научных представлений о мире оставляет все меньше места мистике, непознаваемым божественным субстанциям. Поэтому перспективной должна стать идеология, согласующаяся с наукой, то есть идеология без Бога. Однако предложение всему человечеству идеологии без Бога в настоящее время имеет мало шансов на успех. Идея Бога разрабатывалась блестящими умами; она влилась в сознание людей не только благодаря повседневному пребыванию людей в среде Веры, веры в божественное, не только через ритуалы церкви, но и через мифологическое творчество народа и через искусство, которые придали этой идее чрезвычайную силу эмоционального воздействия. С Богом были и до сих пор связаны основные понятия нравственности: смысл жизни, добро, справедливость… без которых общество жить не может.

В новой идеологии должно быть преодолено противоречие между идеей о Боге, самом прекрасном, потрясающем творении человеческого Разума, и научным познанием мира, в котором нет места ничему мифическому, непознаваемому. Но новая идеология должна быть дана миру как Вера, иное психология Homo sapiens не примет. Поэтому возникает проблема поиска такой не мифической субстанции, которая могла бы восприниматься людьми, как Высшее, Могущественнейшее, Прекраснейшее, Вечное, обладающее наивысшим знанием, высшей духовной ценностью и высшей духовной истиной — нравственностью, как Бог.

Центральной идеей такой новой идеологии, которую следует называть Нравственной идеологией, является отождествление Бога с Общечеловеческим Разумом. Он обладает всеобъемлющим знанием, Он определяет жизнь, судьбы человечества. Он — независимый хранитель нравственных принципов человечества, способный противостоять любым посягательствам власти на свободу и права личности, Ему — создателю человеческого бытия, любви и красоты — можно и нужно служить и поклоняться. Эта идея по существу содержится в перевернутом или даже прямом, но завуалированном виде во всех мировых религиях. Таким образом, новую Нравственную идеологию можно предложить человечеству как синтетическую истину всех ныне бытующих религиозных идеологий, без их отрицания и опровержения. Смыслом жизни каждого становится сохранение и развитие рода человеческого путем служения ему и его Богу — Общечеловеческому Разуму. При этом необходимо и возможно освободить от мифического тумана незнания такие понятия, как душа, сознание, добро, любовь, правда и ложь, свобода воли, смерть и бессмертие…

В наше время не приходится рассчитывать на приход нового Пророка, который взялся бы за решение такой грандиозной задачи — модифицирование социальной психологии всего человечества. Эту задачу должна решить наиболее просвещенная часть человечества — интеллигенция мира, и она может решить эту задачу. Ранее подобные задачи решались человечеством в течение нескольких веков. Сейчас в распоряжении человечества имеется 50, может быть, 100 лет, мало. Поэтому решать эту задачу надо в чрезвычайном режиме и одновременно и в согласовании с осуществлением мероприятий, запланированных в программах «Повестки дня на XXI век».