Биньямин Файн - Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Люди служат исполнителями процессов, составляющих историю, однако планирует и направляет их Б-г. Б-жественное управление – это один из важнейших принципов иудаизма. Б-г вмешивается в человеческие дела и управляет историей, Он – Б-г истории. Первая из Десяти заповедей говорит: «Я – Б-г, твой Г-сподь, Который вывел тебя из земли Египта, из дома рабства» (Шмот 20:3). Другой важный принцип – это свобода выбора, которой наделен человек. История человечества – это история взаимоотношений Б-га и человека, обладающего свободой выбора и партнера Б-га по творению истории. Вкратце суть еврейского взгляда на историю можно выразить словами рабби Акивы: «Все предвидено, но свобода выбора дана» (Авот 3:15). Эта фраза выражает суть истории человечества.

Различные мыслители пытались преодолеть трудность, скрытую, по их мнению, в противоречии между двумя частями этой фразы: с одной стороны, все предвидено заранее, а с другой – человеку дано право действовать свободно [61] . Первая часть, казалось бы, описывает полный детерминизм, в то время как вторая утверждает индетерминизм, связанный с человеческой свободой выбора. «Все предвидено» выражает на первый взгляд мощь, всемогущество и всезнание Б-га, управляющего миром. Б-г изначально знает все, что произойдет, – «все предвидено», но раз так, как же может в мире остаться место для человеческой свободы выбора?

Я полагаю, что, по крайней мере, часть этих утверждений вытекает из чуждых иудаизму источников, а не из Торы. Идея о том, что всемогущество Б-га включает в себя знание будущего, никак не вытекает из текста Торы. Более того, Тора во многих местах подчеркивает, что слова пророчеств всегда обусловленыпоступками людей. В предыдущей главе мы видели, что все сущее существует лишь на определенных условиях, обусловлено волей Б-га и поступками людей. Отсюда следует, что будущее не может быть определено как нечто существующее уже сейчас, в настоящее время, как нечто, что можно знать или не знать. В противоположность прошлому, которое уже определилось в процессе развития, предшествовавшего настоящему, будущееоткрыто для вмешательства Б-га и людей. Выражаясь проще, я сказал бы, что нельзя узнать то, чего нет.

А если дела обстоят так, как же можно понять фразу «все предвидено»? По-моему, речь здесь идет о Б-жественном плане, о замысле Б-га. «Все предвидено» – это значит, что рано или поздно, тем или иным образом план Б-га осуществится: «Много замыслов в сердце человека, но сбудется совет (решение) Господень»(Мишлей 19, 21), в то время как характер и время осуществления этого плана зависят также от свободного выбора человека и от его поступков. «Все предвидено» не отменяет свободы человека осуществлять свои желания. Как раз наоборот: человек – деятельный партнер Б-га в созданиимира. От нас, людей, зависит, будет ли Избавление «вовремя или задержится». Делает историю человек, но под управлением Б-га. Истинная тайна, которую люди не способны узнать и понять, состоит в том, как Б-г исполняет и воплощает Свой план, несмотря на различающиеся желания и различающиеся стремления людей.

Парадокс рабби Акивы «все предвидено, но свобода выбора дана» говорит не о том, что Б-г знает будущее во всех его подробностях, что отменило бы возможность свободного выбора человека в отношении каждой подробности, заранее известной Б-гу. Как мы уже подчеркивали, невозможно знать то, чего вообще не существует. Тайна состоит в том, что история развивается в определенном направлении и движется к цели, заранее установленной Б-гом, несмотря на то что желания людей различны, а иногда и противоположны. Тайна в том, как Б-г направляет исторические процессы и управляет ими.

Подведем итоги. Получается, что будущее мира и человечества не определено и не установлено с момента сотворения мира, а в каждую секунду обусловленоволей Творца и поступками людей. Человеку «дано право», как партнеру Творца, создавать будущее человечества, и в то же время замысел Б-га непременно исполнится, Б-жественный план воплотится – «все предвидено».