Биньямин Файн - Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Здесь есть возможность читать онлайн «Биньямин Файн - Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Иерусалим, Год выпуска: 2011, ISBN: 2011, Издательство: Мосты культуры / Гешарим, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

  • Название:
    Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе
  • Автор:
  • Издательство:
    Мосты культуры / Гешарим
  • Жанр:
  • Год:
    2011
  • Город:
    Иерусалим
  • ISBN:
    978-5-93273-33
  • Рейтинг книги:
    5 / 5. Голосов: 1
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения. Неверие, секулярный взгляд на мир, основанный на обожествлении природы и ее законов в качестве первоисточника всего, – это и есть современное идолопоклонство, борьбу с которым автор ставит своей основной задачей. Перевод: К. Александер

Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Теперь мы уже можем подвести итог нашему пониманию места науки в общей картине мира, в котором мы живем. Мнение, распространенное как среди простых людей, так и среди тех, кто считает себя, справедливо или несправедливо, образованными людьми и специалистами, состоит в том, что наука способна описать все, что есть в мире, включая и нас, людей, и развитие самого мира. Наука развивается, и с течением времени перед нами открываются новые горизонты. Если вчера что-то казалось загадкой, сегодня наука предоставляет этому удовлетворительное объяснение. В прошлом физика не могла объяснить электромагнитные явления – появилась теория электромагнитного поля и объяснила их. Современная физика – тоже пока еще несовершенная наука, в ней есть пробелы. Так, пока не существует приемлемой теории, которая объединила бы квантовую теорию с общей теорией относительности, то есть с современной теорией гравитации. Можно полагать, что и такая теория в будущем появится.

Наука развивается постоянно и закрывает те пробелы, которые в ней пока еще остаются. Религия сосредотачивается на том, что наука пока еще не объяснила: на «дырах» науки. Наука развивается, закрывает эти «дыры», и постепенно область религии сокращается. То, что сегодня непонятно и выглядит как чудо или как тайна, завтра получит научное объяснение. Люди, придерживающиеся этого мировоззрения, пользуются понятием «Б-г дырок» – God of Gaps. Такой Б-г существует лишь благодаря человеческому невежеству – неизбежному невежеству, связанному с тем, что наука пока еще не разрешила всех проблем, и невежеству необразованности, проистекающему из незнания тех объяснений, которые наука уже нашла.

Следует понять, что этот подход в наше время очень распространен и его можно назвать «научным атеизмом». Это атеизм, основанный будто бы на достижениях науки. Мы уже видели и еще увидим ниже полную неприемлемость атеистического подхода, ищущего себе оправдания в достижениях науки.

Если так, сформулируем вкратце, что же характеризует науку и отличает ее от других способов постижения, таких, как математика или философия. Научные теории характеризуются тем, что их можно проверить с помощью экспериментов и наблюдений. Эксперименты могут помочь подтвердить определенную научную теорию, но невозможно доказать ее истинность. Напротив, непременное свойство научной теории состоит в том, что ее принципиально можно опровергнуть дополнительными экспериментами. Соображение, которого нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, не является научным. «Ненаучное» – это не позорное клеймо, которое мы накладываем на мнение или на сущность, которые нельзя исследовать экспериментально. Ведь точно так же нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть наличие у человека свободы выбора каким бы то ни было экспериментом, однако нельзя сказать ничего неуважительного о тех, кто верит в наличие свободы выбора, нельзя утверждать, что это невежды, не признающие достижений науки, – точно так же, как ничего плохого нельзя сказать о тех, кто в нее не верит.

...

Следует понять, что описание реальности не исчерпывается научными утверждениями. Наука описывает только определенный срез реальности, то, что поддается экспериментальному изучению. События и объекты, единственные в своем роде, невозможно описать средствами науки, поскольку любая научная теория по самой своей природе имеет дело лишь с вещами, существующими во множестве экземпляров, и с повторяющимися событиями. Именно единичные вещи и объекты в определенном смысле наиболее важны для нас, и они-то и не могут стать темой научного исследования. Творение в различных областях – это всегда единичное явление и как таковое не может стать объектом научного исследования. Также и мое уникальное «я», находящееся внутри меня, как и внутри каждого из нас, не может быть исследовано средствами науки. Отсюда следует, что именно то, что для нас всего важнее, к науке не относится.

Метафизические высказывания, такие, как утверждение о детерминизме или индетерминизме мира, причинности в природных процессах, вере в свободу выбора и так далее, не могут быть проверены на опыте, и их невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть ни экспериментальным, ни логическим путем. Утверждение о том, что все в мире относится к области науки и наукой может быть объяснено, – само это утверждение не научное, а метафизическое, поэтому и его тоже невозможно проверить ни экспериментально, ни логически. Более того, существование каких бы то ни было научных теорий и науки вообще – это вопрос веры. Нельзя доказать ни логически, ни экспериментально, что какая бы то ни было научная теория, до сих пор успешно объяснявшая многие явления, сможет объяснить и явления, о которых мы узнаем в будущем. В этом, по сути, и состоит открытие Дэвида Юма, которое мы упоминали. Предположение, что мир организован согласно определенным законам, которые можно понять, – это, в сущности, одна из догм иудаизма и других религий. Научные теории не доказаны, все они – не более чем гипотезы, и предположение о том, что наука и в будущем продолжит успешно описывать вновь открытые явления, есть не более чем вера.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе»

Обсуждение, отзывы о книге «Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x