Биньямин Файн - Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

И все же, когда мы внимательно рассматриваем человека как явление, мы замечаем в нем одно свойство, явно отличающее его от любого живого существа, и это творческая способность. Он способен создавать новые вещи, которых ранее не существовало. Разумеется, и эту способность человек тоже может решить использовать только для получения эгоистического удовольствия. Далее мы приведем логическое доказательство непременности открытости человеческой души Б-гу и свяжем эту открытость с творческой способностью человека. Однако важно подчеркнуть, что, с точки зрения светского мыслителя, последовательно проанализировавшего этот вопрос, явление творчества есть самая большая тайна в мире. Вот что пишет Карл Поппер:

Теперь посмотрим, что представляет собой человек с чисто секулярной точки зрения, и попытаемся понять, почему его творческая способность есть загадка. Когда рождается ребенок, он обладает множеством свойств и склонностей. В процессе развития он способен впитать огромный объем информации из своего окружения, и таким образом все крепнет его связь с духовным миром человеческой культуры. Этот духовный мир включает в себя науку, технологию, искусство, религию, философию и т. п. – все, чего достигло человечество к этому времени. С материалистической, безбожной точки зрения, кроме человека и мира его знаний, нет никаких духовных сущностей, способных добавить новое знание к тому, которое уже есть у человека и у человечества. Отсюда вытекает, что вся система человеческого знания состоит из его личного знания и из того знания, которое он может почерпнуть из мира человеческой культуры.

Если человек не учился и если его не обучали, например, французскому языку, он не будет знать французского языка. Он не может создать знания французского языка из самого себя. А раз так, возникает вопрос: если все знание, существующее в мире, состоит только из личного знания каждого человека и из знания, собранного в человеческой культуре, откуда может взяться новое знание? Стоит подчеркнуть, что появление нового знания – это творчество. Что же является характерными признаками творчества? Творчество – это создание чего-то, что не следует, ни логически, ни научно, из чего-то уже существующего. Например, новая научная теория не следует ни из какой старой теории, поскольку в противном случае она не была бы новым творением, а осталась бы следствием или дополнением старой теории. Важно понять, что новое не спрятано в чем-то уже существующем, в противном случае это не нечто новое, а логическое следствие старого. В настоящем акте творчества возникает нечто из ничего– нечто, не вытекающее из чего-то, уже существующего в мире. Таким образом, «творческая способность природы» и творческая способность человека – это глубочайшие тайны с точки зрения секулярного взгляда на мир. Необходимо было столь острое зрение, как у Поппера и Эйнштейна, чтобы понять это, разглядеть чудесную сторону бытия сквозь рутину. Итак, в материалистической, безбожной системе взглядов явление творчества вообще и человеческого творчества в частности есть «величайшая загадка космологии».

Если мы признаем, что в нашем мире может возникать нечто из ничего, это означает, что наш мир, а также душа каждого из нас – это не замкнутые сущности, совершенные сами по себе, что они открыты чему-то, находящемуся вне их. Нам может казаться, что нечтовозникает из ничего, когда мы не замечаем действия внешних факторов. На самом деле как мир, так и душа открыты Б-гу, поэтому истинное творчество всегда связано с Б-гом. Чтобы показать это наглядно, я привел в своей книге «Вера и Разум» такой пример.

В принципе весь физический мир состоит из материи и света. Давайте представим себе, что нам совершенно ничего не известно о существовании света. Нам «кажется», что в материальном мире происходят странные вещи. Закон сохранения материи не действует, здесь и там материя возникает из ничего, здесь и там бесследно исчезает. Но мир перестает казаться странным, если принять в расчет свет. Свет может создавать материю, а материя может исчезать, когда атом переходит в состояние с более низкой энергией путем испускания фотона. Чему же этот пример соответствует? «Материя» в нашем примере – это весь наш мир, включающий в себя все, что в нем есть, включая людей и человеческий разум. А «свет» – это Б-г.