Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Кроме того, в 1900 году французский математик Анри Пуанкаре (H. Poincaré) утверждал, что необходимо точно установить информацию о начальных условиях явления, чтобы предсказать его будущее. Если в исходное значение закрадется небольшая ошибка, то и поведение материи в дальнейшем предсказать будет невозможно. Таким образом удалось доказать, что измерения могут быть неточны, и, следовательно, детерминистское мировоззрение не всегда верно. И так на сцену научного дискурса выходит теория хаоса. Однако стоит отметить, что в данном случае термин «хаос» должен пониматься именно как явление в рамках определенной закономерности, и он разрушает не причинно-следственную связь явлений, а, скорее, подвергает сомнению предсказуемость Вселенной.

В целом, в науке различные понятия дополняются и расширяются при включении их в систему понятий классической физики. Вырабатываемые нами законы Вселенной должны объяснять количественную подлинность вещества, движущегося как часовой механизм. Так появилась новая теория организма, в рамках которой считается что все отдельные существа окружающего мира находятся под воздействием глобальных законов, например, законов вселенной. Это вновь напоминает возрождение философского идеализма. Другими словами, теперь считается, что материя не просто существует как таковая, а между ее элементами наблюдается активное взаимодействие, при этом ее существование имеет определенную цель. Конечно же, убедительным кажется суждение о том, что материя не просто существует в пространстве и времени. Кроме того, материя делится на внутреннюю реальность и внешнюю реальность, и считается, что между ними существует определенное взаимодействие. Таким образом, материя изменяется, сохраняя свои свойства. Материя движется в рамках взаимодействия с чем-то внутри нее, и это состояние можно понимать как самоидентификацию.

Кроме того, в данном случае также становится важным понятие времени. Классические физики утверждают, что, даже с течением времени, состояние материи всегда остается неизменным. Но в физике после XIX века категория времени представлена уже внешней сущностью, и старые представления начали меняться. Поэтому также стала популярна теория эволюции, которая утверждает, что со временем организмы изменялись. При этом они эволюционировали не бесцельно, а переходили в своем развитии от простых к более сложным структурам. Однако объектом и теории эволюции и теории организма является биологический организм.

Однако те же свойства и предпосылки к изменениям имеются и у неживой материи. Согласно взглядам Уайтхеда, это сходство не обусловлено временем. Когда материя, которая сначала находилась в моменте времени А, а потом находится в момент времени B, сохраняет не только все свои свойства и структуры, но и факторы, воздействующие со стороны окружающей среды. Предшествующие свойства и далее будут передаваться материи, которая продолжает свое существование во времени и пространстве, если только не изменятся внешние условия этого существования.

Поскольку электроны очень похожи друг на друга, между пусть даже совсем различными видами материи обнаруживается тесное сходство. Их сходство – это не что иное, как борьба за существование, такая же, как та, что ведется в биологическом мире. При этом с этой же целью, что и живые существа, элементы неживой материи объединяются в определенные структуры и сотрудничают. Поэтому те объекты, которые нацелены на подрывание законов существования этой среды, обречены на исчезновение. Так, по законам борьбы за выживание и естественного отбора, живые существа борются за создание благоприятной среды друг для друга.

Закон тяготения Ньютона действует как для яблок, падающих с деревьев, так и для Луны, вращающейся вокруг Земли, и даже звезды Млечного Пути не могут избавиться от его воздействия. В таком случае, как же тогда законы физики действуют на человеческие существа, являющиеся высшими биологическими организмами на Земле? Человеческая идентичность гораздо более абстрактна, чем идентичность, которую составляют электроны, молекулы или другие мельчайшие частицы. Причина тому – это человеческое сознание и разум [116] А. Уайтхед, Наука и современный мир, О Ёнхван, Изд. Согванса, 2008. С. 323. . Человек приспосабливается к окружающей среде при помощи своей индивидуальности. Индивидуальность делится на сферу восприятия внешней среды и на сознание, которое все это воспринимает, совместно эти два процесса постигают реальность.