Евгений Черносвитов - Формула смерти. Издание третье, исправленное и дополненное

Поскольку человек ослушался Божьего слова, он попал под Божье осуждение, оказался отделен от Бога, потерял право исполнить Божий замысел и обречен на вечную смерть в огненном озере.

Более того, из-за падения человек был растлен внутренне, в своей природе…

…Иисус Христос, сын Божий, – это Спаситель, посланный от Бога в мир, чтобы решить проблемы падших и грешных людей». Оставлю это без комментарий.. Сейчас, когда я пишу эти строки, у меня есть студент, чеченец из аула. Ему 19 лет. Пока он учится в московском вузе, а учится он на «отлично» и поведением своим снискал к себе уважение, как однокурсников, так и преподавателей, его брат, однояйцовый близнец, воюет в банде Шамиля Басаева против федеральных войск, убивая своих русских сверстников. Так вот, мой студент-чеченец всякий раз натурально плюется , когда слышит имя Иисуса Христа. Вместе с тем он чрезвычайно набожен и истинный мусульманин. Это тоже информация к размышлениям и правда сермяжная!

Смерть, однако, не имеет никакого отношения к болезням, травмам и старости. Если болезнь или травма заканчиваются смертью, то это простое совпадение. Во-первых, не всякая, даже тяжелая болезнь, точно также и травма заканчивается смертью. Одна и та же болезнь у одних людей приводит к смерти, а у других заканчивается полным выздоровлением. Точно также и старость, которая может закончиться смертью в любом возрасте. О самоубийстве в его отношении к смерти, я говорил выше. Самоубийство, как, кстати, и убийство, социальное явление. Смерть, если ее рассматривать как конец жизни, явление природное. Совпадение социальных и природных параметров конца жизни человека, создает иллюзию превращения жизни в смерть. Смерть вообще образ поэтический и чрезвычайно эмоциональный. Как и самоубийство, и убийство. Кстати, перед судебно-медицинским экспертом никогда не ставится задачи, определить умер человек в результате самоубийства или убийства? Алкестида, согласившаяся умереть вместо своего мужа, совершает самоубийство, но смерть ее наступает без всякого насилия. Если не иметь в виду явного морального насилия , которое совершает над ней муж, не желающий умирать. Если же иметь в виду бога смерти, с которым борется Геракл за жизнь царевны , тогда ее смерть оказывается результатом убийства.

Серб Вулич (какой яркий символический образ в контексте событий, происходящих в наши дни в Югославии!) , герой лермонтовского «Фаталиста» – явный самоубийца , ибо стрелял же себе из пистолета в лоб! Вместе с тем, у него, по крайней мере два убийцы. Это – майор С., рассуждения которого прямо подстрекнули поручика Вулича стреляться и, естественно, вывели его настолько из себя, что он был зарублен пьяным казаком, как свинья. И, этот пьяный казак . Был бы он, храбрый, сильный, хладнокровный в бою и опытный воин, Вулич, в нормальном состоянии, то смог бы без труда дать отпор пьянице. Кстати, как показывает мировая статистика, жертвы многих видов насильственной смерти, находились перед тем, как умереть, в расстроенных чувствах (спросите любого сотрудника ГИБДД, кто чаще всего попадает под машину?).

Самый поэтичный и психологически убедительный образ самоубийства создал Джером Дейвид Сэлинджер в рассказе «Хорошо ловится рыбка бананка». В прекрасный солнечный день, искупавшись в ласковом море и поиграв с умненькой пятилетней девочкой, герой рассказа Сэлинджера, в отличном расположении духа приходит к себе в номер богатой гостиницы и пускает себе пулю в лоб. У Василия Макаровича Шукшина тоже все самоубийства совершены как-то странно: не поймешь, самоубийство это, несчастный случай или убийство? («Жена мужа в Париж провожала», «Нечаянный выстрел» и, особенно, «Сураз» Подробнее см. Е. Черносвитов «Хорошо ловится рыбка бананка или Сураз». Учительская газета. №40, 1985).

Но, чтобы все выше сказанное о трагедии, не отодвинуло на второй план ее человеческие состояния, еще несколько штрихов к психологическим портретам трагических личностей.

В моей врачебной практике было достаточно 30-ти летних пациенток. Все они, конечно, были разные и по наследственно-природным данным, по биографически-социальным данным. Но, в их жалобах было много общего, повторяющегося. Даже несмотря на то, что за 30 лет моей практике многое в нашей стране изменилось (мои зарубежные 30-ти летние пациентки в жалобах своих также не отличались от моих соотечественниц). Вот, вкратце, эти жалобы.