Евгений Черносвитов: Формула смерти. Издание третье, исправленное и дополненное

«Формула смерти» – философско-психологическое эссе о жизни, смерти и бессмертии, о законе и благодати, написанное криминологом и психиатром на основании его научно-практического опыта, а также общения со многими выдающимися людьми нашего времени, такими, как легендарные академик, ректор МГУ им. М. В. Ломоносова Р. В, Хохлов, профессор философии и филологии, монах-иезуит падре Эджидио Гуидубальди, М. М. Плисецкая, А. А, Тарковский, профессор, главный консультант-психиатр МВД СССР в течение 50 (?) лет А. Г. Амбрумова, организатор в СССР суицидологического Центра и «телефона доверия», первый опальный советский экстрасенс, получивший международное признание, Н. С, Кулагина, а также В, А, Козин, Бриджит Бордо, великий князь Владимир Кириллович Романов, С. Н. Рерих, графиня И. Л. Сологуб, Д. С. Лихачёв, В. С. Высоцкий, В. М. Шукшин, Ю. А. Алфёров, друг и ученик Евгения Васильевича, и многие другие…

Публикация книги (с небольшими сокращениями) будет проиллюстрирована фотографиями посмертных масок великих людей из коллекции, собранной профессором Е. В. Черносвитовым, а также редкими фотографиями знаменитых деятелей нашего Отечества, в том числе и из числа «секретных».

Журнал «Закон и право». – М.: «ЮНИТИ-ДАНА» – 2001. – №12; 2002. – №1 – 11; 2003. – №1, 2, 5 – 12; 2004. – №1 – 3, 5, 6, 8, 9, 10.

Жизнь, смерть, бессмертие… Нет человека, который не размышлял бы об этих тайнах бытия. С глубокой древности и до наших дней лучшие умы человечества посвящали этим проблемам философские трактаты и естественнонаучные исследования, литературные и художественные произведения. Книга Е. В. Черносвитова – об этом и о многом другом. Автор утверждает, что смерть человека предопределена многими объективными факторами и каждый из нас, если захочет, сможет узнать о продолжительности своего жизненного пути.

Черносвитов Е. В. Формула смерти. – М.: РИЦ МДК, 2004. – 268с.

В третьем издании «Формулы смерти», профессор Евгений Васильевич Черносвитов отказывается рассматривать продолжительность жизни человека, в зависимости от так называемых «хвостатых клеток», открытых советским ученым А. М. Оловниковым и американским ученым Л. Хейфликом. Он подвергает обстоятельной критике гипотезу «хвостатых клеток» не только с теоретических позиций, но и с точки зрения истории вопроса. Е.В.Черносвитов отстаивает точку зрения на жизнь и смерть человека, четко выраженную в теориях Ивана Владимировича Мичурина и Фрэнсиса Гальтона.

…Каждая новая глава книги, в третьем издании «Формулы смерти», с самых неожиданных ракурсов иллюстрирует всю сложность и неоднозначность вопросов, возникающих перед каждым мыслящим человеком, на каком бы этапе жизненного пути и при каких бы обстоятельствах жизни, он ни стал бы задумываться над вопросом, четко сформулированным еще древними мыслителями: «Quaeris quo iaceas post obitum loko? Quo non nata iacent»! (Куда я уйду после смерти? Да, туда же, откуда ты пришел!)

…Новая позиция на «Формулу смерти» в связи с критикой прежних взглядов, изложена Е.В.Черносвитовым в 21 главе. «Пространственная агнозия. Часть 1.)

Свыше 30 тысяч лет существует человеческая цивилизация и культура на Земле. Но, первые знания о человеке (его организме) и медицина возникли вместе с появлением Homo миллион лет до нашей эры. В музее Российского Республиканского Центра судебной медицины хранятся останки первобытного человека, которому сделали трепанацию черепа миллион лет назад. Успешно, ибо этот человек еще прожил после операции тридцать лет и умер в старости. Во время боя или бытовой драки, названного мужчину кто-то ударил чем-то тяжелым по голове. В результате возникло обширное кровоизлияние под оболочки мозга. И, если бы во время не была бы сделана трепанация черепа – в черепе врач, каменным сверлом над гематомой просверлил дырку и выпустил кровь (что, кстати, делают и сейчас в подобных случаях, просверливая дырку современными «дрелями»), раненый быстро бы скончался от сдавливания кровью (гематомой) мозга. Человек всегда думал о себе, знал, что он смертен, и тщательно накапливал знания и опыт борьбы со смертью, ибо всегда хотел жить, если не вечно, то, как можно дольше, сохраняя бодрость духа и тела. Под гнетом страха смерти, человек сочинял философские и богословские трактаты. Во-первых, он учился умирать. Во-вторых, он пытался всячески убедить себя в своем бессмертии. Мысли о бессмертии заставили человека раздвоиться – на душу и тело. Удвоить мир на реальный, и потусторонний. Как бы ни был прекрасен рай в воображении человека, но жизнь на Земле (как бы ужасна и тяжела она ни была бы) всегда была предпочтительна. Человек отчаянно боролся со всем, что может укоротить его жизнь: с болезнями, травмами, лишениями и старостью. И всегда, в конечном итоге, проигрывал смерти. Да, человек при этом во все времена и убивал сам себя. Самоубийство – самый загадочный и интригующий феномен человеческой жизни! Но, правы, являются, вероятно, те, кто считает, что и, убивая себя, человек не перестает хотеть жить… Все дело в том, что самоубийца не хочет жить так, как живет. Бальзак и Шопенгауэр догадывались, что человек как индивидуальность (личность, субъект, Иванов Иван Иванович) не может себя убить в точном смысле слова. Правильнее считать, что повесившегося на веревке убивает веревка, а застрелившегося из пистолета убивает пистолет. Они очень близки были к истинному пониманию причин (а не субъективных мотивов!) самоубийства. Японцы, сделавшие самоубийство видовым и родовым культом, также вплотную подошли к подлинному значению этого акта.