Виктор Зуду - Философия бытия. Книга 2. Я знаю, что ничего не знаю

© Виктор Зуду, 2018

ISBN 978-5-4490-7980-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Все философии идеалистичны и в основе своей, на момент здесь и сейчас, не имеют реальной основы бытия.

Все философы фантасты, возможно, умеющие заглядывать в далекое или недалекое будущее и срисовывать оттуда образы, которые не существуют в данной реальности бытия.

Философы обладают высшей степенью идеализации настоящего через призму будущего времени.

Условно философ может быть мудрецом, просветленным, пробужденным, мыслителем и всё это в нем сочетание дает повод говорить о высшей степени идеализации реальности прошлого, настоящего и будущего.

Философы мыслят нестандартно и видят то, что не видит обычный землянин, тем самым они и привлекают к себе людей.

Недавно ушел из жизни выдающийся философ Жак Фреско, который был великим идеалистом, создавшим проект Венера, который после его смерти будет извращен и наверное, закрыт.

Ему надо отдать должное в том, что он сумел показать идеальную жизнь людей, на сколько это возможно в современном сообществе.

Так как это его идеальная идеализация и ничья больше, то с его уходом некому будет дальше развивать этот проект так как им задумано.

Всё хорошее со временем намерено извращается и от первоначального проекта остается только название.

Так происходит со всеми хорошими и полезными начинаниями.

В своей основе философии философов остаются некой теоретической базисной основой для теоретического изучения и в реальной жизни почти не применяются.

Почему?

Потому что идеализируюется будущее время и о нем говорится, а образы идут из будущего и не могут соответствовать велению настоящего времени, не совпадая с образами бытия настоящего времени.

Не ко времени созданные изобретения ученых изобретателей уничтожаются, а ученые куда -то без следа исчезают и скоропостижно умирают.

Борьба человека настоящего времени с человеком из будущего времени продолжается веками и тысячелетиями.

Настоящее время очень ревностно защищает свои ценности и идеализирует себя в образах существующей власти всех уровней.

Для этого все средства хороши.

Система существующей власти настоящего очень тщательно фильтрует и отбирает информацию, идущую из будущего через людей будущего.

Что -то берет на своё вооружение и применяет с личной выгодой.

Идеи таких философов приживаются в настоящем и становятся реальностью настоящего бытия.

А сами философы становятся людьми с мировым именем, так что не всем философам живется плохо в этом настоящем.

Не странно ли, все люди хотят быть счастливыми, но общечеловеческое счастье этими людьми так и не создано.

Почему?

Потому что большинство хотят личного счастья и идеализируют его по -своему, а до общечеловеческого счастья нет дела.

Есть люди, которые хотели построить общечеловеческое счастье, но у них до сих пор ничего не получилось.

Сколько приходило спасителей, желающих спасти от чего -то всё человечество тоже ничего не получилось.

Сколько ходит и ездит по миру просветленных, пробужденных, мудрецов и все они хотят одного: осчастливить всё человечество, а несчастных становится всё больше.

Каждый просветленный создал для себя свой образ счастья и ездит по миру, чтобы всем навязать свой образ счастья, разве это не очередная глупость собственной идеализации счастья и его навязывания?

Видимо, так можно хорошо заработать, пощекотать своё тщеславие, стать известным, знаменитым и богатым.

Все общечеловеческие ценности имеют свою идеализацию и если они не соответствуют ценностям настоящего времени, они не принимаются, отвергаются и это делается даже тогда, когда идет несоответветствие в индивидуальном порядке для конкретного человека в отношении другого конкретного человека.

Если человек уже создал свой образ счастья и идеализировал его в своих представлениях, то оно у него уже есть.

Тогда вопрос: почему же он продолжает его искать среди себе подобных? Что, ему не хватает этого идеализированного образа счастья, хочется счастья реального? Где логика?

Если он создал идеализированный образ самого богатого человека в мире, значит, он уже сказочно богат в своих представлениях, тогда зачем ему нужны реальные деньги?

Получается, идеализированных образов о счастье и богатсве недостаточно, чтобы стать реально счастливым и реально богатым.