Виктор Зуду - Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания

Здесь есть возможность читать онлайн «Виктор Зуду - Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: russian_contemporary, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Чувственное познание – одно из важнейших аспектов познания. Человек доверяет своим чувствам и ориентируется на свои чувственные ощущения. Опыт чувственных ощущений накапливается с годами жизни, что становится главным ориентиром в жизни и судьбе.

Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Можно мне возразить и не согласиться в том, что человеку сознание и разум не нужны, но сама жизнь доказывает, что человек живет инстинктивно- рефлекторно и рефлекторно – инстинктивно. Его безумие тоже обусловлено отсутствием ума, но присутствием инстинктов и рефлексов.

Повторяясь, я снова говорю, что для жизни ЖИВОТНОГО УРОВНЯ человеческого существа ум и сознание не нужны.

Я рассуждаю о том, что существует ВСЕОБЩИЙ ВСЕЛЕНСКИЙ ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ЖИЗНИ в ВЕЧНОСТИ, который сохраняет жизнь всему живому в самой Вечности.

Под жизнью надо полагать, что нечто или некто непроявленное переходит в крайность своей проявленности и чувственно воспринимает различные раздражители и их переживает, как живое существо в страдании или радости. Такое возможно на земле только человеку, значит этот нечто и некто есть человек.

ВВЗСЖ в В – однозначен для всех живых тварей, но в понимании человека этот закон называется инстинктом. Данный инстинкт однообразен до однозначности, но вот рефлексы проявления различных тварей различны и опять же только внешне.

Когда приходит понимание и осознание этого закона, тогда человек говорит, что сознание нужно для его осознания, а ум для понимания, а разум для разумного действия.

Одним из доказательств того, что человек якобы наделен умом и сознанием является то, что он все вещи придумал и сделал сам своими мозгами и руками от иголки и до космолета.

Но если вникнуть в глубь вопроса, то выяснится и здесь, что на самом деле изобрести сам человек ничего не может, хотя кажется, что всё сделано, именно, человеком.

Человек, как тварь создан какими —то высшими существами, во истину разумными, по своему образу и подобию и, что самое интересное, создан так, чтобы быть полностью подотчетной и подконтрольной единицей в строго экспериментальных целях и всё, что, якобы сделано человеком, ему было дано свыше, как информация о чем —то и как её воплотить в человеческую жизнь.

Каждому отрезку времени существования человека предшествовали строго свои открытия и изобретения. Какую информацию на данном отрезке своего развития человечество было готово воспринять, понять, использовать и применить, то ему и давалось. Некоторая информация шла людям с некоторым опережением, но только для того, чтобы человека направить по конкретному пути развития согласно эксперимента и его конечного результата.

Чтобы понять всё это, надо самому стать высшим и с высоты рассматривать своё низшее.

Человек – есть биомашина, биоробот, запрограммированный под интересы своих создателей. Раз так то ему на общих основаниях как всем тварям спущен один ВВЗСЖ в В и о какой —то сознательности и разумности говорить не приходится. Ведь человек чья —то программа, чьё-то изобретение и открытие, ну как тут не поэкспериментировать над своим детищем для доведения его до совершенства и логического конца.

Такой человек даже шага не может сделать самостоятельно, потому что каждый землянин выполняет чью- то программу воплощения на земле и всё должно четко на земле реализовываться через конкретного человека.

Высшие говорят, что они дали человеку выбор и самостоятельность принимаемых решений.

Но каждый человек имеет выбор только в жестких рамках своей программы реализации, шатаясь из стороны в сторону, идя по узкому тоннелю невежества, ничтожества и безумия. Свет в конце тоннеля только маленькая надежда, как конечная цель, но чем ближе подходишь, тем дальше свет и конца тоннеля не видно.

Чтобы пройти по тоннелю чужой, но как бы своей жизнью, запрограммированной не весть кем или чем, надо разобраться чья это программа, какая она, какова её конечная цель, иначе получится, что тоннель —есть жизнь, свет в конце тоннеля, маячек, чтоб совсем не заблудиться. Остается одно: направить биоробота в сторону света и наблюдать, как он это делает, записывая исходные данные.

Тело каждого человека служит вместилищем для чужеродных сущностей внеземного и земного происхождения, которые в теле человека реализовывают свои задачи.

Никто не сомневается в том, что все живые твари в т.ч. и человек кем- то или чем —то созданы, что есть существа высшего плана бытия, которые являются кукловодами, а человек только куклой —марионеткой.

Человек, считая себя разумным и сознательным существом, легко уходит в сторону, отклоняясь от истинного понимания вещей и явлений, уготованной его роли на земле. Он легко впадает в заблуждение, что и нужно высшим, ведь надо как-то скрыть истинный смысл появления человека на земле.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания»

Обсуждение, отзывы о книге «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x