Виктор Зуду - Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания

Здесь есть возможность читать онлайн «Виктор Зуду - Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: russian_contemporary, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Чувственное познание – одно из важнейших аспектов познания. Человек доверяет своим чувствам и ориентируется на свои чувственные ощущения. Опыт чувственных ощущений накапливается с годами жизни, что становится главным ориентиром в жизни и судьбе.

Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Человек страдая, крадет у себя радость, делая себя несчастным, крадет счастье, крадет жизнь, крадет у себя здоровье, делаясь злым, крадет у себя доброту. Вот кто истинный вор, который себя постоянно обкрадывает.

Почему со временем всё неизвестное и тайное становится известным и явным? Со временем все тайны раскрываются.

Всё очень просто.

Ничто ни куда не исчезает, ни наша мысль, ни наше желание, ни поступки, всё просто меняя свою полярность переходит в свои противоположности и остается невидимым, т.е. непроявленным на некоторое время. Кажется, что одного уже нет, но появилось что-то другое.

Нечто явное перешло в нечто тайное, а потом нечто тайное переходит в нечто явное и всё снова проявится и повторится.

Как явный день уходит в ночь и становится тайной ночи, потом вновь появляется день и ночь становится тайной дня.

Зло проявит себя снова через добро, как

ЗЛО – ДОБРО – ЗЛО.

Так надо понимать проявление жизни и смерти.

ВСЁ НАХОДИТСЯ В ОДНОЙ ТОЧКЕ ВЕЧНОСТИ.

Человек всегда существует в ВЕЧНОСТИ НЕ ЖИВЯ И НЕ УМИРАЯ, только как МЫСЛЕОБРАЗ О СЕБЕ КАК О ЧЕЛОВЕКЕ.

Но ему кажется, что он живет и умирает.

Образ здорового человека состоит из отсутствия болезней.

Образ больного человека состоит из присутствия болезней.

Если человек только существует в Вечности, то он может существовать как информационно- энергетическая суть, как её составляющая в образе человека в уплотненной энергетической оболочке, которая не является материей. Это точка, имеющая девять уровней плотности энергетической информации и это всё, что есть сам человек.

Одна точка связана с энергетическими центрами девяти пространств и составляет одно целое информационно- энергетическое пространство Вечности, являясь одной общей единой точкой всего и ничего.

Везде и во всем один и тот же образ и подобие мыслеобразного человека.

МЫСЛЕОБРАЗНЫЙ ЧЕЛОВЕК – есть только мыслеобразная точка, в которой находится вся Вечность. Человек и есть сама ВЕЧНОСТЬ. Не хило, друзья!!! Не хило!

Мыслеобразный человек сам всё творит силой своей мысли, все образы и представления по своему подобию.

Весь внешний и внутренний мир сотворены воображением и фантазиями мыслеобразного человека.

Внутри себя он создает необычные и невероятные образы своей внешней действительности, воплощая всё во внешнем своими руками и мозгами и ими пользуется как вещами и услугами.

Всё, что создано человеком, это только мыслеобразы, воплощенные в заводы и пароходы, товар и деньги и т. д.

ВСЁ НАСТОЛЬКО РЕАЛЬНО, НАСКОЛЬКО ИЛЛЮЗОРНО И НАСТОЛЬКО ИЛЛЮЗОРНО, НАСКОЛЬКО РЕАЛЬНО.

Ну чем человек НЕ БОГ?! А!?

Мир внутри нас. Глава 5

О ВООБРАЖЕНИИ И ФАНТАЗИРОВАНИИ

Сначала дадим определение этим двум понятиям, которые прозвучат так:

ВООБРАЖЕНИЕ- это преувеличение или преуменьшение представляемого мыслеобраза в моменте здесь и сейчас.

БОЛЬНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ – это воспаленный мыслеобраз, как его патологическое проявление в преувеличении или преуменьшении его проявления в моменте здесь и сейчас.

ФАНТАЗИРОВАНИЕ – это уход мыслеобраза от момента здесь и сейчас и представление его в моментах прошлого, настоящего и будущего, находясь в моменте настоящего, где момент здесь и сейчас отсутствует.

Те люди, которые постоянно живут только моментами прошлого, настоящего и будущего и не живут в моменте здесь и сейчас являются абсолютными фантазерами.

Воспаленный мыслеобраз фиксируется воспаленным сознанием и обрабатывается воспаленным умом.

Но откуда и как появляется воспаленный мыслеобраз?

Чем острее наши чувственные ощущения и сильнее впечатления, тем воспаленнее наш мыслеобраз и неважно в позитивную или негативную окраску окрашены наши чувства.

У страха глаза велики и чувство страха знакомо всем.

Боязнь потерять что-то близкое, дорогое, очень нужное, делает жизнь человека очень осторожной. Ему становится страшно при одной мысли о потере и он начинает жить в страхе и всего бояться.

Воображение через воспаленный мыслеобраз или мыслеобразы рисует картинки похищений, краж, обмана, шантажа, смерти и страдания от этих проявлений будут обеспечены. Ничего такого нет в реальности, но человек загрузил себя дополнительными негативными эмоциями и переживаниями, погружая в них не только себя, но и своё близкое окружение. Чаще этим страдают женщины.

Удручающий внешний вид, рассеянность, сомнения, пессимизм, гневливость, плаксивость, депрессия, слабость, бессонница, постоянные жалобы на нездоровье, на жизнь, судьбу, нервные психические срывы, обвинение людей в своих несчастьях, обида на весь мир и это ещё не весь перечень больного воображения и воспаленного мыслеобразного проявления.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания»

Обсуждение, отзывы о книге «Философия познания жития и бытия человека. Книга 1. Аспекты чувственного познания» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x