Тициано Терцани - Конец – мое начало

Фолько: Даже в Сайгоне рвались гранаты?

Тициано: Да. Даже в ресторанах, бывало, слышишь: буммм! В основном, это были вьетконговцы, но иногда и опиумные банды, которые контролировали бордели и сводили, таким образом, счеты друг с другом. То, что мы сейчас называем «терроризмом», не существовало тогда как понятие.

Фолько: А какое оружие было у вьетконговцев?

Тициано: АК-47. На юге не было танков. Танки прибывали в Хошимин из Ханоя после многих недель переправы через джунгли под постоянной бомбардировкой с воздуха. Оружие, снабжение, пушки, боеприпасы – все это вьетнамцы переносили на собственном горбу.

Фолько: Серьезно они были настроены, вьетнамцы.

Тициано: Еще бы! Это ведь была их война за независимость. С самого начала своей истории вьетнамцы только и делали, что боролись против любой попытки захвата своего полуострова чужаками. На вьетнамцев очень повлиял Китай, они и говорят-то на китайском диалекте, только пишут латиницей на европейский маневр – все из-за одного французского миссионера, который реформировал письменность. Но во вьетнамских храмах все надписи сделаны иероглифами – способом написания мудрецов и очень образованных людей. Тем не менее, все вьетнамские легенды рассказывают о героях, которые сражались против Китайской империи, а памятники посвящены тем, кто погиб в сражении с китайцами. Прекрасные истории, например, об одном великом вьетнамском адмирале, который остановил китайский флот, приказав вбить в дно моря тысячи заостренных кольев. Колья были скрыты под водой, и китайцы их не видели. Когда они приближались к берегу, корабли нарывались на колья. Так нападение было остановлено. Вьетнамцы – это находчивый, своеобразный народ с очень сильным чувством своей самобытности. Так ведь всегда бывает: если стремишься выделиться, то всеми способами подчеркиваешь свои отличительные свойства.

В конце девятнадцатого века во Вьетнам за ресурсами прибывают представители проклятого Запада, колониалисты-французы. И в тот же самый день, когда французы высаживаются в порту Ханоя, вьетнамцы открывают стрельбу. Можно сказать, что с тех пор до 1975 года эта стрельба уже не заканчивалась. Они все время продолжали стрелять.

В 1954 году лицемеры и манипуляторы американцы бросают французов в Индокитае на произвол судьбы, поджидая, пока те не потерпят унизительное поражение при Дьенбьенфу 62 62 Сражение между французской армией и силами Объединенного национального фронта Льен-Вьет, произошедшее в марте – мае 1954 года. Считается решающим сражением Первой Индокитайской войны. . После этого они сами вместо французов становятся «белыми захватчиками», но на свой манер. Они не вводят войска, нет, но становятся неоколониалистами – поддерживают прозападный режим Юга и сеют капитализм и потребительство. Женевские соглашения 1954 года разделили страну на две части и решили исход выборов, на которых бы, несомненно, выиграл Хо Ши Мин 63 63 Вьетнамский политический деятель и последователь марксизма-ленинизма, основатель Коммунистической партии Вьетнама (1930) и Коммунистической партии Индокитая (1930), президент Демократической Республики Вьетнам и создатель Национального фронта освобождения Южного Вьетнама («Вьетконга»). , коммунистический правитель Северного Вьетнама. Американцы же, поддерживая Юг и его режим, помешали естественному ходу истории и победе Севера.

Важно понимать, что коммунизм, а также марксизм-ленинизм во Вьетнаме еще больше, чем в Китае, был идеологическим оружием, используемым националистами для борьбы за независимость. Хо Ши Мин, будучи в Париже, понимает, что марксизм-ленинизм Советского Союза в лучшие его годы (сразу после революции, когда еще были живы идеалы) – это то, что нужно, чтобы дать ту дисциплину, твердость духа и идеологическую структуру, которые были так необходимы его стране и его националистическому движению, и становится коммунистом. Поэтому называть вьетнамцев коммунистами – ошибка. Они всегда были, прежде всего, националистами. Это исторический факт, который многие из моих коллег не уяснили. Они видели эту войну как борьбу коммунистов и их противников. Но это достаточно упрощенное видение. На самом деле, эта война была последней величайшей битвой за независимость вьетнамского народа.

И эта независимость была обретена в 1975 году со взятием Сайгона. Исполняется мечта Хо Ши Мина о воссоединении Вьетнама и его независимости. Происходит самое важное событие в истории страны. Конечно, после этого последовали обычные для таких событий трагедии: преследование марионеточного правительства, коллаборационистов. Все это было. Но если взглянуть на историю Вьетнама со стороны, непредвзято, то можно понять, что эта война была последней войной за независимость, а с поражением американцев вьетнамцы снова обрели свою свободу.