Владимир Лебедев - Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я

Здесь есть возможность читать онлайн «Владимир Лебедев - Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: russian_contemporary, Языкознание, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Когда-то – во времена Вавилонской башни – люди говорили на одном языке. Потом пришел Бог и разрушил языковое единство. Так на свет появились все современные языки, представители которых не только не понимают друг друга, но и не помнят своего земного праязыка. За исключением одного языка – русского – который сохранил все корневые основы Единого Вавилонского наречия. Об этих основах собственно и повествует Этимологический словарь мирового русского языка. Книга содержит нецензурную брань.

Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Происходит от итальянского Salame – «колбаса» – что так по-русски и раскрывается: Салями – Салямит – Саламита – Сала+Мято – (С=К) – Кала+Мято – Коло+Мяса – Колоб+Мяса. (см. «КОЛБАСА» ).

САМ –местоимение, употребляется при существительных или личных местоимениях для указания на лицо или предмет, осуществляющие какие-либо действия без помощи или участия других лиц.

На самом деле, слово указывает на главный центр принятия решений, находящийся в человеке, и называющееся Сам – Само – Семя – и далее Космическое Семя или Семя с Сириуса, кото-рое нам известно также под именами Ангел-Хранитель или Альтер Эго (Второе Я).

(см. «Я», «СЕБЯ» ).

САМАН –(тюркск. букв. – солома) или Адоб(исп. adobe , от араб. ат-туб) – строительный материал из глинистого грунта, высушенного на открытом воздухе. Синонимы: глинобетон, глинофибробетон, глиносырцовый материал. Используется для возведения стен и (в сухом климате) заборов. Во влажном состоянии саман мягкий и легко укладывается в опалубку или внавал в виде глиняных лепёшек, валиков. Часто используется в виде параллелепипедов стандартных размеров, высушенных заранее. С 5—4 тыс. до н. э. широко распространён в безлесных районах. Ныне применяется главным образом в странах Азии для строительства малоэтажных построек. В России саманные дома часто встречаются в сельской местности на Северном Кавказе, на территории Украины – в южных и центральных областях, на юге Молдовы и в степях Алтайского края.

Слово раскрывается так: Саман – (С=К) – Каман – Камень, что в свою очередь раскрывается как Самень – Земень – Земина или Земля. Из чего видно, что Саман – это Камень из Земли.

САМАРИЯ –(ивр. ‎‎ – Шомрон ) – историческая область Израиля. Название области происходит от названия города Самария ( Шомрон ), бывшего столицей Израильского царства в 875 – 722 до н. э.

Самария граничит на севере с Изреельской долиной, на востоке – с Иорданской долиной, на юге – с Иудейскими горами и на западе – с областью Шарон. Территория Самарии состоит в основном из гор и холмов. Климатические условия в Самарии довольно благоприятны. Со времен Древнего Израиля здесь процветает культура олив и виноградарство.

В Новом Завете Иисус Христос рассказывает притчу о Добром самаритянине – жителе Самарии, который, увидев еврея, ограбленного разбойниками и брошенного умирать на дороге, спас его, несмотря на традиционную межэтническую рознь.

В 3Цар. 16:24 говорится, что царь Израиля Омри (около 875 года до н. э.) выкупил гору у человека по имени Шемер за два таланта серебра, построил на ней город Самария (Шомрон) и сделал его царской резиденцией, столица Израиля была перенесена в Самарию из Тирцы.

Название Самария произошло от имени царя Омри (сОМРИя), которое очевидно звучало более широко: Омри – Сомри – Сомери – Сомерия – Самария – Шумерия (и в этом виде, это вполне возможно имя владетеля Горы – Шемера – у которого купил землю под столицу Омри)

САМАРКАНД –(узб. Samarqand ; тадж. Самарқанд ) – второй по величине город Узбекистана после Ташкента, центр Самаркандской области (вилоята).

В античной литературе известен как Согдиана (согд.), Мараканд (греч.). За давностью лет единого мнения о происхождении имени города и отцов-основателей не существует.

Более двух тысяч лет город являлся ключевым пунктом на Великом шёлковом пути.

Самарканд – один из древнейших городов мира, основанный приблизительно в середине первого тысячелетия до н. э.

В античной истории Самарканд известен как столица древнейшего государства Согдиана, описанного ещё в V в. до н. э. в священной книге зороастризма – Авесте.

Поскольку Самарканд город сакский – а об этом говорит этимология Согдианы как Сакской Земли – то и название Самарканда (Мараканда) несёт сакский корень. А именно: «Меркант», что значит «Рынок» (то есть то, что даёт Меру или Замеру Товару при бартерной торговле).

(см. «ТОРГОВЛЯ», «РЫНОК», «БАЗАР», «МАРКЕТ», «СОГДИАНА», «БУХАРА» ).

САМАЭЛЬ, Саммаэль –(др.-евр. « сам », яд и «эль», бог) – ангел смерти в Талмуде, христианстве и демонологии. Имя «Самаэль» иногда рассматривается как истинное «ангель-ское» имя дьявола. Часто отождествляется с Сатаной. Согласно «Мидраш Рабба» к Второзако-нию, Самаэль – глава всех сатанов. Славянская «Книга Баруха» называет Самаэля Сатаниилом.

Другое имя Самаэля (или эпитет) – Малхира, что значит «ангел» или «царь зла». В послебиблейской литературе известны предания о соблазнении Евы Самаэлем, принявшим образ змея.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я»

Обсуждение, отзывы о книге «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x