Наталья Афанасьева - Квантовый человек

Все вместе составляет целостную форму организации человека, включая его интеллектуальную форму, творческий процесс организации жизни самим человеком. Квантовая мировая, духовно-материальная форма жизни человека не меняется, физическая форма меняется, пребывая в различных исторических условиях своей организации. Человек формируется мировой, вневременной квантовой духовно-материальной структурой совместно с постоянно формирующейся и меняющейся физической формой его организации. Единая целостная система квантового человека имеет формы расслоения, бифуркации на множественные формы организации земного, природного человека. Человек формируется не только квантово-природной оппозицией своей жизни, но и природной оппозицией, разной формой организации физической идентичности человека, которые имеют формы постоянной материальной войны за ресурсы планеты, за доминирование и продвижение своего образа жизни, подавляя при этом чуждую ей организацию и навязывая свой образ жизни. Это проявляется на индивидуальном уровне организации человека, на уровне его общественной организации, в международной форме жизни. Двойные стандарты организации, формы квантово-природной и природной оппозиции действуют всегда и везде, животный и нравственный статус человека одновременно. Разные смыслы накладываются друг на друга, давая определенную форму мышления и формы материальной организации человека. Отличие живой организации материи от неживой – в духовной форме. У человека, в отличие от животных, это способность не только чувствовать, но и мыслить, давать оценку происходящему. Неживая материя, при взаимодействии ее химических элементов, не способна мыслить и чувствовать, у нее нет духовной или душевной организации. У нее идут определенные процессы взаимодействия, так называемые химические реакции. У человека, помимо его химических реакций, происходят духовные процессы и реакции его душевной и мыслительной формы деятельности. Квантовые процессы, имеющие формы идеальной духовной организации у человека, привносят другой смысл в его природную, животную организацию, давая нравственные определения в его чувственно – мыслящие формы, построенные на животных инстинктах. Квантовая, живая форма организации материи, попадая в иные условия существования (в данном случае земные), требует идеальных условий для организации. Не имея таковых, живая форма теряет корректирующий механизм, заболевает, разрушается и гибнет. Человек вынужден создавать приемлемые условия для своей организации, для сохранения своей идеальной структуры, как биологической, так и духовной системы, чтобы сохранить свою физическую форму. Две формы человека напрямую взаимосвязаны друг с другом: гибнет квантовая организация человека, гибнет и физическая. Человек все больше проникает в квантовые биологические процессы своего организма, корректируя их сбои в организации во избежание физической смерти. Но как работает духовная или душевная квантовая организация человека не совсем понятно. Человек не может изучить духовную организацию с помощью приборов, он может только осознавать эти процессы на собственном опыте. Квантовая чувственная или душевная организация человека формируется не только в режиме квантово-природной оппозиции, но и в режиме природной оппозиции, несет с собой форму негативных чувственных реакций при организации: при осознании несправедливости этой жизни, форм ее разнообразных трудностей, с которыми он постоянно сталкивается в действительности. Это заставляет человека страдать. Душевная организация не меньше испытывает болезненных состояний природного организма человека, когда он поврежден. Имея разные уровни своей организации человек постоянно не доволен условиями своей природной жизни, старается их изменить, улучшить, идеализировать, согласно своей другой идеальной природе, которая требует от человека совершенства во всем не только в духовной, но и материальной жизни. Интеллектуальной формой жизнедеятельности человека является мышление, его работа с информацией. Это дает новые технологии в сфере медицины, новые виды вооружений для защиты разных форм физической идентичности человека, разных форм его жизни. Но интеллектуальная работа служит и корыстным целям человека, форме его животной организации: новые виды вооружений используются в виде силы для захвата чужих территорий и материальных богатств, навязывания своей идеологии в организации жизни другим странам и подавления другой, неугодной цивилизации. Духовная, интеллектуальная организация человека работает на улучшение и сохранение жизни, но и в тоже время, имеет корыстную, животную цель в организации – добиться своей гегемонии над другими, подчинить или уничтожить тех, кто этому мешает. Человек постоянно своими делами и поступками подтверждает свою двойную форму организации, находясь в противоречивой форме своего существования и какая победит зависит от человека, от понимания им своей природы, желания остановить процесс самоуничтожения. Формы самосохранения кроются в его чувственной квантовой природе, способности почувствовать боль другого живого существа как свою. Так же в религии, воспитании, образовании, форме справедливого общественного устройства, благоприятного для жизни любого человека. Нельзя учитывать только природную организацию человека, форму его материальных потребностей, надо учитывать и его идеальную структуру, общую форму развития физической идентичности на данный момент. Квантовый человек, его душа в мировой реальности организуется идеальными нравственными понятиями, а в физическом мире в виде животных инстинктов, обусловленных законами природного мира и условиями земной среды. В человеке сочетается двойная – квантовая мировая и природная организация, каждая из которой действует своим смыслом и законами в организации. Нравственный духовный квантовый смысл не совместим со смыслом природной животной организацией человека. Мышление, формы интеллектуальной деятельности человека есть непосредственная обработка мыслью поступающей к нему информации, его двойной формы организации, их синтез и интерпретация. Мышление человека имеет непосредственную форму жизни, форму временного отрезка и объективную в виде жизненного процесса и результата. Человек имеет уровень мировой квантовой организации, ее идеальную структуру и форму земной организации – природного мира, с помощью которых формируется целостная человеческая форма его жизни. Имея разные уровни своей организации, человек получает возможность преобразовывать и совершенствовать свою физическую форму идеальной структурой. Так создается среда и условия для организации человеческой формы жизни. Среда уже по своей структуре идеологична, создает условия для определенной организации материи: мировая формирует идеальную структуру организации, планетарная, земная форма создает условия для организации природного мира. Человек, развиваясь во времени, каждый раз, исторически создает человеческие условия среды для организации своей жизни. В этой организации участвуют мировой и планетарный порядок. Законы упорядочивания материи в организации человеческой жизни носят материально-духовный порядок, смысл одного из которых сформировать животную форму организации человека, другой – сформировать его идеальную, нравственную структуру. Формирование человека содержит две формы разных идеологических структур в организации. Человек – это духовно-материальное существо, имеет мировую и земную форму упорядочивания материи и форму собственного упорядочивания своей исторической формой мышления, организуя определенную форму своей жизни во времени. Для взаимодействия и коммуникации в физическом мире внутренняя чувственно-мыслимая квантовая форма организации человека приобрела внешнюю форму организации: начала озвучиваться, иметь словесное выражение, сохраняя при этом смысл чувственно-мыслимой организации, форму ее квантового порядка. Любая форма физического человека идеально сформирована, имеет идеальную квантово-нравственную структуру, только она формируется совместно с определенной природной идентичностью человека, согласуется с законами той земной среды, в которых эта материя формируется. Отсюда разность человека, формы его природной оппозиции, животная непримиримость и конкуренция за благоприятную среду обитания, желание ее расширить, желание уничтожить другого человека, если он этому мешает, имея форму материальной выгоды или материального интереса при этом. Форма ментальной оппозиции сложилась объективно у человека – этому способствовали разные условия земной среды. Сюда прибавилась природная, животная оппозиция человека, в которой главную роль играет материальный, корыстный интерес в его организации. Человек подчиняется законам природы, и как все представители животного мира, борется за благоприятную среду своего обитания – территории, «лакомые куски» на ней, старается устранить, согнать с «хорошей» территории своего конкурента, а порой и уничтожить тех, кто этому мешает. Все как в животной организации материи: человек подчиняется законам природы, используя при этом право силы. Человек соединен своей квантовой идеальной, нравственной организацией и разъединен природной материальной, земной формой. Разные условия земной среды формируют разные духовно-материальные формы организации человека: разную форму мышления, разные смыслы в организации, согласно законам той среды, в которых эти смыслы зарождаются. Это создает духовную природную оппозицию между людьми. Разные условия земной среды создают не только формы ментальной оппозиции человека, его животную непримиримость, но и духовную оппозицию, сформированную разными способами мышления человека, разной способностью обрабатывать полученную информацию и ее интерпретировать. Физический человек постоянно испытывает стресс при взаимодействии с другими людьми, не относящимися к его природной идентичности, не содержащего его менталитета. Разобщение идет по линии организации несправедливой формы общественного устройства, создающее материальное неравенство человека. Формы организации разной идентичности и менталитета имеют объективные причины для образования – это разные условия земной среды, условия для организации социальной оппозиции формируются самим человеком – формой государственного устройства в виде несправедливой формы жизни для человека, что относится к определенной исторической форме мышления человека, организации его жизни более нравственным или природным порядком. Единая, внутренняя квантовая организация человека, при всей ее раздробленности в физическом мире, дает ей общечеловеческую духовную квантовую солидарность, солидарность формы его природной идентичности и менталитета, солидарность социальную у различных слоев населения совместно с природной оппозицией при взаимодействии, разобщением людей природным, материальным смыслом. Это разобщение, делающие людей неравными, старались преодолеть Маркс и Ленин, создавая философию большинства – диктатуры пролетариата и равенства людей, не отягощенных материальным смыслом. Человек формируется не только идеальным нравственным смыслом, но и материальным, он природное существо. Природная жизнь человека должна носить квантовый общечеловеческий характер, она должна учитывать нравственную, духовную природу человека вместе с его природной формой физической идентичности, организация которой у всех разная. Каждая должна создавать свою идеальную, нравственную форму организации жизни, свою форму жизни физической идентичности, форму ее общественного устройства, чтобы она была на благо данному обществу и не в ущерб другим народам. Человек в порядке взаимодействия создает свою форму общественного устройства. Одна среда формирует ее, одна чувственная природа и форма мышления объединяет людей, но фактор материального неравенства создает форму социальной оппозиции в отношениях, которую человечество пытается убрать уже на протяжении многих столетий, но безуспешно. Отмена рабовладельчества, крепостничества, абсолютной монархии, отмена власти капитала, создание социалистического общества – все это действия кванто-природной оппозиции в человеке. В Советском Союзе создавали материальное богатство страны, но не создавали материальное богатство каждого, не учитывали материальность человека. Человек не только духовное существо, но и материальное, не учитывали разную природную идентичность человека, которая сказалась на распаде страны и социалистического лагеря. При взаимодействии людей сказывается разная физическая организация человека. Он озвучивает не только свою разную чувственную природу, но и разную форму мышления: способ восприятия и обработку информации, ее интерпретацию. Человек сам по себе может быть разным, этому способствуют разная социальная среда обитания, разные сферы его жизнедеятельности: научная сфера, сфера искусства, образования, медицины и т. д. Жизнь человека строится в формировании собственной среды обитания, где человек показывает себя с разной стороны, различными свойствами своей натуры. Созидательная форма сочетается с вполне практичным интересом. Невидимая организация человека, его квантовая микроструктура определяет видимую, все его действия и поступки, формирует его физическую реальность. Это относится как к личной организации человека, так и форме его общественного устройства, международной жизни. Человек формируется своей идеальной природой: интеллектуальной формой – в виде знаний, делает открытия, создавая более совершенную среду своего обитания, создает законы, которые делают жизнь людей более справедливой, более гармоничной для существования. Физическая форма человека не может изменить, объективно существующую мировую квантовую организацию человека, квантовая меняет и преобразует физическую форму своей нравственной, духовной структурой, дает определенную историческую форму развития, давая при этом более совершенные формы жизни, формируя ее интеллектуальным, душевным и материальным образом. Микро-организация человека является главной по отношению к его природной, земной форме существования: нарушается квантовая идеальная структура человека – гибнет его земная организация. Это сказывается не только на природном организме человека, но и его духовной, нравственной организации. Война, при которой порабощается одна форма физической идентичности другой, дается полная свобода животной организации человека, которая уничтожает другую идентичность в газовой камере – неприемлемо для разумных форм организации человека. Когда устанавливается чья-то диктатура, меньшинства элиты или большинства народа, сказывается чья-то безраздельная власть, то это вредит человеку. Важна не только идея, но и методы, которыми эта идея реализуется. Власть силы физического человека несопоставима с властью идеального нравственного квантового существа, который покоряет своей умственной или нравственной организацией, проповедующий высокий интеллект человека или нравственную религию между людьми. Теряется разумная организация человека, нравственная религия между людьми, начинает властвовать животная форма организации человека, уничтожающая людей, гибнет земная организация человека, а с ней и все человечество. Квантовый человек, он вне времени, вне возраста и пространства, природа его нравственна, творчески созидательная, соединена с любой исторической формой физического человека, может проявиться в любой его временной реальности. Постоянное желание изменять, совершенствовать земную реальность есть действие квантовой мировой организации человека, его идеально сформированной нравственной, духовой структуры (декабристы, французская, октябрьская революция). В человеке проявляется действие мирового нравственного духа, при помощи которого человек меняет свою природную, животную организацию. Помимо человека и с помощью человека меняется его физическая реальность, где участвуют две духовные формы организации материи, одна из которых формирует мировую реальность, другая человеческий мир. Что есть дух? Дух есть сила, управляющая мировыми процессами, дающая миру разумные нравственные формы организации материи. Что есть дух в человеке? Тоже сила, с помощью которой человек старается управлять формой своей организации. Духовные силы несопоставимы – мировой организации и человеческой, их формы разума и нравственности, их масштаб и силы упорядочивания. Действуют духовные и материальные силы упорядочивания материи, разные смыслы в их организации. Духовные силы имеют формы упорядочивания в виде разумной и нравственной организации, материальное упорядочивание не имеет таких понятий, оформляется неразумным и безнравственным образом. Совместная их организация создает формы духовно-материальной оппозиции, как на уровне мирового масштаба, так и на планетарном уровне, спускаясь до таких малых форм, как организация человека. На примере человека, его духовно-материальной организации, мы видим конфликт материального смысла с духовным смыслом, с его разумными и нравственными формами. В физической организации человека принимает участие мировая духовная структура, ее смыслы, действует идеально сформированный квантовый человек. Он всегда в поисках новой информации, рождает новые смыслы в своей организации, преобразуя себя и мир, меняя исторически свою среду обитания. Физический человек меняется информационно, давая новую интерпретацию своей действительности и новый смысл, которым он живет какое-то время, потом переходит на новый уровень своего развития, обретая новый, другой смысл в организации. Физическая форма человека есть идеально сформированная духовно-материальная структура, которая способна жить в земных условиях, приобретая другую, природную форму своего существования. Внутри физического человека живет и действует мировая форма организации материи – квантовый человек. Он независим от физического человека, организуется своей мгновенной духовно-материальной формой организации. Внутри физического человека живет его противоположность, которая идеально чувствует, думает и живет. Человек чувствует две формы своей организации, при взаимодействии которых он вынужден страдать, чувствуя их несовместимость и парадоксальность. Именно чувственная форма организации человека, его душа, рождает болезненные онтологические формы, давая толчки к изменению. Чувственную сторону своей организации человек старается осмыслить. Мышление есть физическая форма организации человека, имеет рациональный, односторонний подход к информации, привычку односторонне освещать информацию, стараясь объяснить все причинами физической реальности человека. Душа, -говорил Демокрит, состоит из огненных шаровидных атомов, которые проникают во все. Это огненные пылинки в воздухе, что подвижны, движут другое, взаимодействуют с умом и состоят из всевозможных элементов. Душа опознает подобное подобным, так как у нее одно начало. Душа есть квантовое духовное образование человека, которая, попадая в природную среду, начинает вместе с человеком жить природной жизнью, приобретая разные формы его чувственной природы, формирующиеся разной земной средой. При взаимодействии идеальной организации с природной, у человека рождаются формы несовместимости в организации его жизни, формы отторжения и оппозиции. Душевная организация человека собирает информацию о мире чувственными формами, живет в виде чувственных реакций на мир, эмоционально, своим положительным или отрицательным зарядом. Именно в душе, формами его чувственных реакций, создается кванто-природная оппозиция у человека. Квантовый человек состоит не только из своих идеальных духовных состояний, но и имеет идеальное состояние своей животной организации, это проявляется у него в виде животных инстинктов. Человек упорядочивается материальной формой животных инстинктов и духовной формой идеальной организации. Человек имеет совместную микро – организацию идеальной структуры с физической, форму их взаимодействия, в результате которой получает единую форму их смысла и интерпретацию для организации своей жизни, она исторична. Интерпретация человека может быть выражена в религиозной форме, научном виде, формой искусства, обыденным сознанием. Человек имеет квантовую мировую и планетарную среду для организации, условия жизни, созданные не им и условия, которые он формирует сам своей творческой, исторической формой организации развития во времени. Духовный смысл внешней мировой организации противостоит материальной физической форме организации человека, вмешиваясь в нее своими интеллектуальными и нравственными формами, не свойственные для организации природного мира. Квантовая мировая духовная природа человека не имеет возрастных творческих и интеллектуальных ограничений, ограничение дает физическая форма человека, она ограничивает его жизнь во времени. Тем не менее, она возобновляется для развития физического человека и формы его совершенства во времени. В этом заключается смысл истории человека: его материальная, животная природа постоянно преобразовывается мировой духовной идеальной структурой, ее интеллектуальными и нравственными формами. Целостная форма организации человека формируется путем накопления им информации о мире, формой кванто-природной оппозиции, путем взаимодействия разных форм природной оппозиции, формой развития умственных способностей человека, который способен создавать во времени смыслы своей организации и реализовывать их, быть не только продуктом мирового процесса, но и его непосредственным участником.Читать дальше