Имея разное выражение своей физической природы: разный язык, чувственную природу, форму мышления, человек образует национальность, разные культурные формы своей организации. Со временем люди объединяются в единую общность – форму своей физической идентичности в виде государственного образования. Физическая идентичность человека формируется неодинаковыми условиями земной среды, его разной природной, животно-растительной формой организации, разным менталитетом, различными формами природной оппозиции. Это приводит к бесконечным формам борьбы и войнам между народами. Природный мир организуется формой индивидуального блага материи, где каждый за себя и борется за свое место под солнцем, используя при этом формы чужой жизни и чужого индивидуального блага для своей организации. Таковы законы природного мира, но человек обусловлен мировой духовной нравственной организацией материи, он старается создать свои законы – человеческой жизни, в организации которой пытается убрать бессмысленное истребление друг друга в борьбе за разные формы общественных благ природы. Человек, формируясь по законам природного мира, постоянно борется и конкурирует с другой формой человеческой жизни, старается доминировать в этой борьбе, подавлять и подчинять своей воле чуждую ей организацию. В разное время формы физической идентичности, как могли, старались защитить свой народ, создавая, в порядке силы, все более мощное оружие для уничтожения друг друга. Формы природной оппозиции существуют не только в личных отношениях людей, но и между разными слоями населения, так называемая, социальная оппозиция, создаваемая условиями материального неравенства человека в обществе, узаконенная государством. В международной организации постоянно сталкиваются интересы различных стран, что приводят их народы к конфронтации, формируются формы международной оппозиции. Природная оппозиция имеет объективный фактор для своего существования – законы и порядки планетарной организации материи, социальная оппозиция – создается человеком, имеет материальное неравенство при организации формы общественного устройства, является результатом определенного исторического мышления человека, не дающего идеальной формы организации на определенном отрезке человеческого существования. Идентичность – более широкое понятие природного человека, включает в себя квантово-природную оппозицию, земную природную оппозицию, делящую природного человека по национальности, давая разный менталитет человеку, сформированный разной средой его обитания. Разные формы физической идентичности формируются из одной или нескольких национальностей, проживающих в одном месте, использующие одни законы и порядки для организации своей жизни. Человек автоматически, по месту своего жительства, приобретает код своей физической идентичности, который не меняется на протяжении всей его жизни. Человек имеет мировой уровень организации материи: квантовый, его материальные и духовные формы, природную, дробную форму своей организации, где человек соотнесен с животно-растительным миром, имеет их совместную кванто-природную форму. Квантовая мировая духовная природа дает смысл человеку разумной нравственной организации, учитывающей интересы любой формы жизни, что не вяжется с принципами животной организации и законами природного мира. Мышление есть физический способ организации человека. Мыслить рационально лучше получается у мужчин, чем у чувственно и нравственно мыслящих женщин. Кванто-природная оппозиция формируется на квантовом уровне чувственной, душевной организацией человека в соотношении его идеальной, нравственной природы с животной, земной. При взаимодействии происходят духовно-материальные процессы, при которых отторгается нравственно-мыслящей материей смыслы животной организации человека, они делаются неприемлемыми для него. При взаимодействии разных смыслов своей организации, их несовпадения, человек испытывает форму чувственных, болезненных реакций и ощущений в своей душевной организации, испытывая не меньше боль, чем поранив какую-то часть своего природного организма. Душевная организация связана с физической формой организации человека: потеря близких людей не только приносит душевные страдания человеку, но и реально может заболеть сердце, нарушится его нормальный ритм работы. Чувственная духовная организация человека формируется двумя уровнями – мировой духовной структурой и природной, имеет вневременные нравственные формы организации и временные природные.
Читать дальше
