Оба уровня организации человека сопровождаются формой его душевных, чувственных реакций и формой мыслимого характера, их совместной организацией – формой объективного характера. Человек, при взаимодействии с миром, рождает чувственно-мыслимую онтологию, опредмечивая ею свой двойной смысл в организации. Квантовая мировая, духовно-материальная форма организации безусловна для человека, она сформирована не им и действует помимо его воли. Природную организацию человек формирует сам по законам природного мира совместно с квантовой мировой духовной формой организации, которой старается очеловечить животность и безнравственность своих действий. На квантовом чувственном уровне сталкиваются две природы человека, одна из которых формирует идеальный, нравственный порядок для организации, другая безнравственный, животный принцип его существования. Две формы взаимодействуют друг с другом разными смыслами и понятиями, заряжены энергией этих смыслов, несут эмоцию позитивного или негативного характера для человека. Разделение на позитивную и негативную эмоцию дает невидимая духовная организация человека, идеальная мировая нравственная структура, которой обусловлен человек. Она взаимодействует с животной, материальной сущностью человека, создавая квантово-природную оппозицию в нем, создавая двойственную, противоречивую форму его организации. Животные инстинкты человека переплетаются с его духовно-нравственной организацией. Человек, прежде всего, чувствует этот мир, потом его мыслит. Мышление есть физический уровень организации человека, его духовная форма сбора и объективизации всех форм поступающей к нему информации, способ ее переработки и интерпретации, которая используется в порядке организации им своей жизни. Человек непосредственным путем собирает информацию о мире, об обществе, о себе, давая объективную оценку и смысл этой информации, интерпретируя ее во времени. А так как уровень этой информации складывается разными периодами у человека, исторически, идет формой накопления и усвоения ее в определенном промежутке времени, так и интерпретация у человека разная, она меняется со временем, меняя форму его физического существования. Чувственная, душевная организация сочетается с мыслимой формой, давая целостную, объективную картину мира и временного состояния человеку. Вместе с чувственно-мыслимым мифологическим и религиозным сознанием у человека формируется форма рационального, научного мышления, более полно отражающего окружающий его мир. Мгновенная чувственная реакция сочетается с формой рационального мышления, дает возможность оценить получаемую информацию, а уже потом принимать решения для дальнейших действий. Информация развивает умственные и интеллектуальные способности человека, накопленный опыт дает возможность выстраивать человеку собственный порядок жизни, развивает со временем его творческие способности. Человек путем накопления информации, ее систематизации и интерпретации, создает историю своей жизни, форму ее изменения. Человек использует накопленную информацию, ее обработку и интерпретацию для организации своей жизни. Интерпретация дает определенный смысл человеку на определенном этапе его жизни. Человек живет этим смыслом до получения новой информации, новых знаний, чтобы создать новый смысл и интерпретацию своей жизни и реализовать его. Духовная физическая форма человека создается и меняется путем накопления информации о мире, исторической формой его умственной организации, формой интерпретации мира, реализуемой материально, на практике формами своей предметной организации, имеющей человеческий смысл. Со временем человек осознает несправедливую форму организации своей жизни, формирующуюся по законам природного мира, старается ее изменить, выражая в той или иной форме протеста несогласие с ней, предлагая реформировать, изменить существующую реальность. На фоне жесткой материальной мировой и планетарной формы организации Солнечной системой создается новый тип организации материи – ее живая одухотворенная часть, которая исповедывает другой принцип в организации – форму разумного и нравственного порядка, отражающегося на человеческой форме. Такая форма отвергает приоритет материального смысла, форму превосходства в организации инд. блага материи над благом общественным, делая его неприемлемым для человека. Человек это не только материальная, планетарная форма организации материи, но и мировая духовная форма, которая идеально чувствует, мыслит и живет.
Читать дальше
