Это сверхскоростная, сверхточная форма организации материи, имеющая материальные и духовные формы организации человека. Такая форма организации не принадлежит человеку, осуществляется мгновенно, помимо его воли. Человек, имея мировой уровень квантовой организации, ее духовные и материальные формы, попадая в земную среду обитания, приобретает другую, физическую реальность, другие параметры жизни. Человек имеет двойную форму организации, ее мировой и планетарной уровень и строит свою отдельную, человеческую форму жизни, при которой его мировая идеальная структура не совпадает с его природной, животно-растительной формой жизни, они антиподы. Мировая квантовая микроструктура, ее идеальные формы организации участвует в организации человека, сочетаясь с его физической формой, актуализируясь в ней. Природный человек сочетается с мировой духовной организацией материи, имеющей нравственный смысл, с творческой силой, не имеющей предела, с интеллектуальными возможностями, не знающими границ. Мировой порядок участвует в организации человека, но мы не равноценны по масштабу с мировой формой организации, являемся живой микромоделью, космическим продуктом сверхчеловеческого разума. Другая квантовая организация материи, ее идеальный мировой порядок совместно со смыслом планетарной организации действует в человеке, который тоже квантуется. В результате двойного упорядочивания материи, формируется целостная структура человека, его духовно – мировая – квантовая и планетарно – природная организация, которые обе участвуют в его формировании. Человек в своем основании имеет мировую идеальную, духовно-материальную структуру. Это и есть квантовый человек, он разграничен в своей организации: есть квантовый человек и его природная форма, и две организации действует в нем одновременно. Они срослись в единую целостную структуру человека, его духовно-материальную часть, которые обуславливают человека, творят его. Человек обусловлен мгновенной квантовой организацией, не имеющей временного порядка и земной формой, действующей временным порядком, давая исторические формы организации человека, формы развития его во времени. Два противоположных смысла организуют человека, создавая квантово-природную оппозицию в нем: смысл нравственный, духовный и животный, формы его материальной организации, проявляющиеся в нем в виде инстинктов. Разная природа человека уже идеологична по своей структуре, каждая служит своей определенной цели в организации: мировой духовный и биологический квантовый конгломерат человека дает возможность существовать ему в земных условиях. Биосистема человека в условиях природного мира сформирована из разных его органов, которые в едином режиме служат одной цели – поглощение природной пищи, переработка ее макроформ в микроформы, чтобы такая пища была усвоена квантовой биологической структурой человека, давая ему энергию и силы для жизни и движения в пространстве. Если квантовая биосистема дает сбои, регулятивный механизм ее нарушен, человек начинает болеть, а его биосистема начинает разрушаться и гибнуть. Вместе с квантовым биоконгломератом разрушается и гибнет физическая форма человека. Аналогичные процессы происходят, когда истекает срок жизни для данной материи. Человек есть живая форма организации материи, помимо своей материальной формы, имеет духовную форму организации. Как любая живая материя, человек существует в виде чувственных реакций на мир в ее духовной и материальной форме. Как материальная форма организации природного организма человека формируется невидимой для глаза квантовой формой организации, имея приземленную, вещественную форму жизни, так и духовная организация человека формируется квантовой, невидимой для глаза, формой чувственных реакций, происходящих в душевной организации человека. Человек имеет полевой принцип организации, формируется путем взаимодействия разных полей в пространстве материальной и духовной природы, формой их обмена информацией между собой: на уровне мирового, планетарного, животно-растительного уровня организации и человеческого. Таким образом формируется его духовная, интеллектуальная структура. Человек в своей природной организации имеет идеальные духовные, мировые смыслы, их нравственный порядок, которые формируются совместно с его духовной формой природного характера. Формируясь в разных средах своего обитании, человек имеет две разные формы своей организации, которые вынуждены существовать совместно.
Читать дальше
