Кале Мырзахан - Долина семи рек. Книга I

По приезду в аул жене он говорил:

– Душа моя, как бы я хотел все время находиться рядом с тобой!

Но он тут же отвлекался на дела, которые не давали ему покоя. С приездом его в становище становилось шумно, многолюдно. Отовсюду ежедневно прибывали гонцы, баи, батыры, волостные, старейшины, просящие, нуждающиеся, советующиеся, истцы, ответчики, обиженные и обидчики. Для переговоров, сходок ставили отдельную юрту, где Жуманбай проводил большую часть времени, где совместно с тестем, муллой Асубаем и биями разбирали спорные дела и вершили судьбы людей. Вот назначен день суда. Бии приступают к разбору взаимных претензий двух родов, двух семей, или двух людей, а то и более. Не поделили летнюю кочевку, обвиняют в воровстве или барымте 24 24 Барымта – ответный грабеж захват скота у тюркских кочевых народов как способ мести за обиду или вознаграждения за причиненный ущерб. , не могут поделить девушку на выданье… Выступают с речью представители одного рода, выступают с речью представители другого рода, выступают обиженные и обидчики, выступают свидетели, заступники… Идет открытый спор, сидит главный судья, бии расспрашивают детали, разбирают спор со всех сторон, в конце концов выноситься приговор. Бывает приговор решается быстро, бывает решение затягивается на несколько дней. Приговор тут же оглашается, становиться известным всем, объявляется всему народу и узун-кулак 25 25 Узун-кулак – дословно «длинное ухо» – быстрое распространение известий, новостей и слухов в степи с невыясненными источниками и цепочками передач доносит новость быстрее стрелы до каждого аула. Хоть и отменила царская власть в степи суд биев, но в жизни изжить обычай нужно время. Пока в аулах большинство вопросов решалось по старинке, по традиции. Почти на всех судах участвовал бий Мырза, рода каракерей племени найман Среднего жуза: он затмевал всех своим красноречием. Слава его как бия и его ораторские таланты известны на все Жетысу. Стараясь рассудить, по справедливости, он умудрялся примирить вражеские стороны, в таких случаях суд переходил к празднеству.

Непокорный, глубоко любящий свой народ и свою землю Жуманбай не успел, не смог осуществить свою мечту о возрождении Казахского ханства. Осужденный царским судом заочно, преследуемый и разыскиваемый военными, на очередной стычке он нашел свою смерть от пули казачьего офицера. Его тело привезли в родной аул и похоронили со всеми почестями. Его брата, Жанбаса, царская администрация сразу сняла с должности и поставила запрет их семье на выдвижение кандидатуры волостного. После смерти Жуманбая правление родом должен был принять Молдас, по старшинству следовавший за ним. Но кузнеца не интересовала ни война, ни власть, ни политика, ни хозяйственные вопросы. Он увлекался изготовлением изделий и украшений из серебра и золота. Высокий, долговязый, светловолосый, с узким лицом, с тонкими изящными пальцами он целыми днями пропадал в своей мастерской, создавая серьги, кольца, браслеты для женщин, серебряные или золотые пояса для мужского одеяния, различной красоты седла и другие конские снаряжения. Из серебра он иногда лепил посуду, серебряные чашки, ложки. Из-за нужд аулов по заказу середняков изготавливал из глины горшки, из дерева – ложки, чашки и прочие нужные в хозяйстве вещи. Спрос на его изделия превышал в тысячи раз его возможности создавать, ибо в степи все было в дефиците. Он любил заниматься более ювелирным ремеслом, но приходилось заниматься и гончарным, и кузнечным мастерством. Управление родом кузнец вверил следующему за ним брату Жанбасу.

Жанбас – из братьев самый хозяйственный и прагматичный. Высокий, стройный, холодноватый, немногословный. В политику не лез, перед царскими чиновниками не лебезил, умудряясь обходить острые углы. С утра до ночи занимался хозяйственными заботами аулов: скотом и немного примитивным земледелием, запасами на зиму, нуждами аулов. Сейчас вдобавок увлекся строительством себе зимовки – деревянного дома с железной крышей, позаимствовав у казаков в их станицах. Внутренние дела рода, управление всеми аулами и хозяйствами каракыпшаков вел практически он, и помогали ему в этом более всего братья Былшык и Андас. У Жанбаса три жены, аулы которых стояли по соседству друг от друга. Старшая жена Каракоз сосватана ему с рождения, и была не в его вкусе. Между ними так и не вспыхнули притягательные чувства и жили они словно чужие. С рождением детей, Каракоз все свои чувства отдала детям: благо, им её любовь нужна! Вторую жену Айганым он выбрал сам. Айганым из хорошей семьи, хорошо воспитана, но оказалась очень ревнивой, и от ревности мучилась сама и замучила мужа. Когда у неё начинались приступы ревности, холодный Жанбас молча вставал и уходил на несколько дней к байбише, как бы давая ей понять, что вернётся, когда она успокоится. Жанбас – красивый статный высокий мужчина, с красивыми четкими чертами лица, с чётко очерченными пухлыми губами, благородной осанкой, не был разгильдяем, он нагулялся в молодые годы, а теперь желал тихого семейного уюта. Да и множество хозяйственных забот и дел занимали все его мысли. Айганым этого не поняла, и сама же его подтолкнула к третьей женитьбе. Если раньше в такие дни он уходил к старшей жене Каракоз, к которой Айганым не ревновала, то с третьей женитьбой он вовсе пропадал в ауле токал. Токал Улбала оказалась такой же хозяйственной, как Жанбас, и вот они вдвоём с утра до ночи как муравьи занимались хозяйством. Сейчас оба занялись строительством зимовки, деревянного дома. Третья жена то приветливая, то не приветливая, человек настроения, с утра до ночи занятая домашними делами, не любила гостей, плохо встречала их, и родственники реже их навещали. Многочисленная родня Жанбаса теснее общалась с байбише Каракоз, старшим аулом.